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云南景點(diǎn)介紹-景谷樹(shù)包塔和塔包樹(shù)
在秀麗飄逸的威遠(yuǎn)江畔,在景谷城北層巒
疊翠的吊鐘山下,有一座古老的猛臥佛寺,寺左
寺右有兩座非同一般的佛塔,吸引著遠(yuǎn)近游客;
中外諸多報(bào)刊紛紛對(duì)其進(jìn)行報(bào)導(dǎo)。
這就是與所有佛塔不同的奇特的景谷“ 樹(shù)
包塔” 和“ 塔包樹(shù)” 。
寺左是“ 樹(shù)包塔” ,傣家人稱(chēng)為“ 梅赫窩廣
勐” �！� 廣勐” 與前文的“ 廣姆” 都是“ 塔” 的意思,
這是不同地區(qū)傣族對(duì)塔的稱(chēng)呼,“梅赫窩廣姆” ,
就是“ 被大樹(shù)包起來(lái)的塔” 的意思。寺右是“ 塔
包樹(shù)” ,傣族稱(chēng)為“ 廣勐梅赫窩” ,意為“ 佛塔包著
的大樹(shù)” 。兩塔共存一寺,一左一右,一是樹(shù)包

著塔,一是塔包著樹(shù),天作之合,其奇其巧其妙,
世界古塔建筑史上殊無(wú)其二,因此,這兩座塔構(gòu)
成了深厚濃郁的文化景觀,是人與自然相諧調(diào)
的結(jié)果。 ,
樹(shù)包塔是下方上圓、 葫蘆寶頂?shù)氖��?塔身
有⒉ 層石雕,上面布滿各種裝飾性傣族圖案,
雕滿南傳上座部佛教佛經(jīng)故事和傣族民間傳說(shuō)
形象,加上不厭其煩鳧雕琢著的各式飛禽走獸,
真正是傣族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博物館。    ′
有趣的是,不知何年何月,也不知是參拜佛
塔的人無(wú)意之間,還是飛禽走獸偶然之中,將一
顆大青樹(shù)的種子撒落在塔上,這顆種子竟發(fā)芽
生根長(zhǎng)枝抽葉,最終長(zhǎng)成一棵巨大蔥郁的大青
樹(shù)。大青樹(shù)仿佛一位慈祥的母親,伸開(kāi)臂膀,把
整座塔緊緊包住,石塔上下,樹(shù)根纏滿,蒼苔斑
駁陸離,更顯得佛塔蒼古樸茂,倍加奇麗。塔頂
之上,濃蔭覆蓋,茂密的枝葉如巨傘當(dāng)頂遮蓋,
再酷烈的陽(yáng)光也照射不透,人坐塔下,周身涼
爽,因而這里成為眾多傣家人和四方游客喜愛(ài)
的納涼之地。
與之對(duì)應(yīng)的是右側(cè)的“ 塔包樹(shù)” 。其塔形
制、 高矮`裝
飾與左塔相同,不同只在右塔的石
雕內(nèi)容與左塔有所區(qū)別。最奇妙的是塔頂中央

生出一株挺拔葳蕤的大青樹(shù),相對(duì)之下,樹(shù)齡比
左塔的大青樹(shù)小,樹(shù)身也比不上左塔大青樹(shù),但
一樣高大茂盛,高出塔身 ⒛米,也是亭亭如蓋,
濃蔭匝地,因其較小,更為勃勃生氣,氣根落地,
又從塔側(cè)冒出一些新芽,有的竟自長(zhǎng)成了小樹(shù),
顯得年輕勢(shì)盛。
面對(duì)如此奇景,人們常常百思不得其解:兩
塔兩樹(shù)并列一地,是不是上天佛祖在啟悟凡人,
凡事有左必有右,有塔包樹(shù)必有樹(shù)包塔,事物都
是相輔相成的,因而處事觀物應(yīng)有不同角度,如
此才合乎自然之道。
愛(ài)窮究事理的人,或許還要問(wèn),此二塔建于
何時(shí)?此二樹(shù)生于何年?這的確是應(yīng)當(dāng)弄清
的。據(jù)清代道光《 威遠(yuǎn)廳志》 載:“大緬寺(猛臥
佛寺),在威城(景東縣城)北門(mén)外,寺內(nèi)有緬僧
百余人,皆短發(fā),用黃布裹身,名緬和尚。寺中
塔二座,高三丈余。昔土官刀臣漢所建。左塔
中生緬樹(shù)(大青樹(shù)),其枝從石縫內(nèi)周?chē)�伸�?枝
葉甚茂,塔石不崩。至晚,眾鳥(niǎo)聚集,歡鳴于上,
緬僧皆稱(chēng)奇焉,名 曰塔樹(shù),至今猶然。 ” 刀臣漢是
明末清初傣族首領(lǐng),朝廷任為土官,轄治一方,
這佛寺與佛塔建于他任土知府的時(shí)期,即公元
1甾1年以前,屈指算來(lái),也當(dāng)有 3∞ 多年了。至于大青樹(shù),據(jù)道光十八年(公元 1B38年 )修的
《 威遠(yuǎn)廳志》 載,彼時(shí)已枝葉甚茂,眾鳥(niǎo)聚集,也    ~
蔚然成一大觀,算來(lái)至少也有zfXJ多年樹(shù)齡了!