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云南旅游|云游瀘沽湖|瀘沽湖介紹|潛入瀘沽湖的夜
發(fā)布時(shí)間:2010-10-27   來(lái)源:本站原創(chuàng)   點(diǎn)擊數(shù):

云南旅游|云游瀘沽湖|瀘沽湖介紹|潛入瀘沽湖的夜

 
      瀘沽湖的冬夜,黑得夸張且生動(dòng)。
      沒(méi)有月亮的夜空,縱然滿天星斗,也只在湖面飄蕩出一片幽藍(lán)的粼光,周?chē)呗柕娜荷,黑幢幢地?zhēng)相顯露猙獰,像摩梭人的圖騰,恐怖中暗藏著玄機(jī),讓我在忐忑中充滿了向往。
 
  潛入瀘沽湖的夜
   
      白天的瀘沽湖,讓人感到的卻是靜謐。
      崇山峻嶺環(huán)繞著一泓廣闊的湖面,除湖畔摩梭小寨,幾乎不見(jiàn)人跡。當(dāng)你乘坐一葉扁舟,登上湖心島,飽覽美景后,心中剩就只有期待,快快合上撩人的天幕,讓瀘沽湖在夜暗下生動(dòng)起來(lái)。這種期待,在白天家訪中,已被摩梭的女人們渲染得殷切無(wú)比。
 
 潛入瀘沽湖的夜
 
      摩梭的女人,高大挺拔,黑里透紅的臉上綻放著溫柔,骨子里卻全是當(dāng)家作主的凜然,讓男人很難在陽(yáng)光下闖入其親近距離。有些怪怪的是,我從她們身上嗅到一股別樣味道,這味道也曾在楊二車(chē)納姆和芙蓉姐姐那里領(lǐng)教過(guò),卻又不似楊二的蠱惑,沒(méi)有芙蓉的媚俗,更多的是那種潛藏在溫柔大方后面的原始野性加母性。
      旅行社安排我們?nèi)サ哪羌,女主人曾?jīng)在深圳“世界之窗”工作過(guò),落落大方且通情達(dá)理,不待客人提出那些屬于我們的好奇但卻是她們的隱私之問(wèn),就笑道:“想知道摩梭人的‘走婚’?可我們是夜里才走,白天是不走的呀”。
      挨晚時(shí)分,女主人把火塘燒旺,姊妹和女兒們麻利地端上了純正摩梭風(fēng)味的晚餐,一盤(pán)油光閃亮白多紅少的肉片,隆重地放在飯桌中央,女主人盛情地夾起厚厚的肉,遞到我們碗里:“這是豬膘肉,好吃得很,摩梭女人招呼阿注,就請(qǐng)他吃豬膘肉!碑(dāng)夾到我碗里時(shí),還追加了一句:“男人吃了豬膘肉,精神得多啦”。
      豬膘肉的怪味,讓我想起多年前知青時(shí)代,隊(duì)里一頭配種的大公豬,到了更年期,對(duì)繁衍后代的革命工作力不從心,隊(duì)里把殺了它改善生活,那肉就有股難以形容的味,連饞貓似的我們也難以入口。
下午女主人帶我們參觀她家用圓木疊架起的大木屋時(shí),在屋后我們赫然見(jiàn)著了摞成一堆的整只腌好的豬。她告訴我們,摩梭人養(yǎng)豬,是滿山放養(yǎng)的,一放就四五年,養(yǎng)到三四百斤,殺了腌好,涼在屋后,吃的時(shí)候,割一塊下來(lái)就是。我看著四五頭腌得變了形的大豬,揣測(cè)它擺在屋后的年代,現(xiàn)在終于吃到嘴里,媽媽的,遭罪呀!
      我美滋滋地把豬膘肉往嘴里塞,不料胃里一陣痙攣,毫無(wú)商榷余地的拒絕了摩梭人的禮遇。在女主人面前,我不能吐,只好猛扒幾口飯,屏著呼吸囫圇地吞下。我偷眼瞧一瞧同伴們,都是啞巴吃黃蓮呢。心里不由得牢騷:就是特效壯陽(yáng)藥,這味道我也咽不下呀!
      好不容易天黑,摩梭女人們打扮停當(dāng),三三兩兩去寨子中間一塊空地,那里架起篝火,男人們站成半圈,對(duì)面是女人們的半圈,開(kāi)始唱歌。歌聲有男聲也有女聲,是獨(dú)唱也是合唱,極具感染力,仿佛就憑這一唱,就能把你愛(ài)的人唱到床上。不似我們卡拉OK,你就是唱破嗓子,也唱不出誰(shuí)一個(gè)笑臉!
 
 潛入瀘沽湖的夜
 
 
      這是一座傍湖的二層全木結(jié)構(gòu)的摩梭式建筑,房間多且舒適,卻沒(méi)有洗手間,如廁得下樓去后院,在氣溫零度以下的冬季,實(shí)在不方便。熄了燈,我們準(zhǔn)備入睡,卻發(fā)覺(jué),房之間的木板墻完全不隔音,隔壁女同胞小聲切切私語(yǔ),聽(tīng)得一清二楚。我忍不住輕輕哼了一聲,她們警覺(jué)地收了口,死一般的寂靜,即刻隨黑暗彌漫了整個(gè)世界。
     受這原生態(tài)情緒的感染,我醞釀了半天,也尋思著吼一嗓子盡興,忽然一個(gè)吹笛子的男人跳出來(lái),奏出一首尖利的曲子,于是,男半圈和女半圈重疊在一起,圍著熊熊篝火,載歌載舞。我按捺不住,也擠進(jìn)舞的行列,跟他們一齊跳,跟他們一齊唱,跟他們一齊高興。
夜深了,我們回到旅行社安排的家庭旅館。
      我累了,也睏了,卻不肯入夢(mèng)。摩梭女主人說(shuō)過(guò),阿注走婚,往往在午夜,摸到樓下,朝心上人的窗口扔石子。我雖不敢去扔這塊石子,卻想聽(tīng)聽(tīng)如此激情勃發(fā)的響動(dòng)。
      摩梭人從文化意義上,即語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗來(lái)講,應(yīng)該是個(gè)民族,但全國(guó)五十六個(gè)民族中,卻沒(méi)有“摩梭族”,皆因人口不足五萬(wàn),散居在金沙江東部的云南寧蒗以及四川鹽源、木里等地,難成氣候。國(guó)家將其劃納西族,只圖省事,卻很搞笑,因?yàn)槟λ笕丝磥?lái),你不走婚,算什么摩梭人?其實(shí),極有可能是因?yàn)樽呋,才將這個(gè)“民族”局限在很小的范圍內(nèi)。這說(shuō)明,摩梭人的走婚,絕難被其他民族接受?
      到瀘沽湖,乍一見(jiàn)摩梭人,我就看出他們?cè)谏聿纳吓c其他少數(shù)民族不同,男人基本在一米七以上,女人大多超過(guò)一米六。大山里的人,通婚范圍狹小,人自然矮小,這一點(diǎn),從央視青歌賽原生態(tài)組的選手身上可得印證。摩梭人的身材與走婚不無(wú)關(guān)系。就我所知,摩梭人走婚,并不似女主人講“阿注”夜里找“阿夏”那么簡(jiǎn)單。據(jù)說(shuō),瀘沽湖自古巨窮,留不住男人,摩梭的女人們,只能從路過(guò)的馬幫找男人。所謂“走婚”,實(shí)際是趕腳的男人們途經(jīng)瀘沽湖時(shí)找相好罷了。馬幫不能久停,男人可以輪換,如此這般,遺傳基因便比不走婚的山里人遠(yuǎn)出許多,摩梭人也就比別人高出一截。
潛入瀘沽湖的夜 潛入瀘沽湖的夜
 
 
      思之想之,似睡非睡,朦朧間,隔壁傳來(lái)一串清脆的聲響,是那種流體帶著哨音撞擊唐瓷洗臉盆的叮咚聲,在瀘沽湖深夜的死寂中如雷貫耳,制造者顯然也被意外的清脆嚇壞了,竭力去控制,響聲稍一頓斷,旋即以虎跳峽噴涌之勢(shì),響徹整座摩梭人的木樓,嘹亮之極,不無(wú)悅耳!
      歸途中,我一直為瀘沽湖的夜感到后悔,為什么沒(méi)有入鄉(xiāng)隨俗地扔塊石頭?即使不敢到“阿夏”的窗下扔,起碼也應(yīng)該往隔壁扔他一塊呀……
     摩梭人,像她們的湖,安祥而寧?kù)o。細(xì)觀察之,我以為,這是摩梭人社會(huì)給女人以地位,還男人于自由的緣故。女人當(dāng)家作主,掌握至高無(wú)上的權(quán)威;男人四方游走,享有隨心所欲的自由。這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu),多人性嘛!多和諧。纳钜粚铀伎,瀘沽湖以外的社會(huì),作為“婚”,是不能“走”的;要“走”的話,就不是“婚”了。而摩梭人,既要“婚”,亦讓“走”,兩廂情愿,兩不耽誤,雙棲雙飛,雙得雙贏……

 
 
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