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　　多年以前，一個(gè)叫楊二車娜姆的摩梭姑娘靠著她美妙的歌喉、聰明的才智和無畏的勇敢走出瀘沽湖，走出滇北高原，最后居然走出了中國。當(dāng)她睜開雙眼看世界時(shí)，發(fā)現(xiàn)她家鄉(xiāng)的風(fēng)情是那樣的獨(dú)特，于是就寫出了一本《走出女兒國》的書，把摩梭人的女性社會(huì)獨(dú)特風(fēng)情和美麗的自然風(fēng)光披露于世：與世隔絕的高原湖泊、男女同浴的露天溫泉、母系氏族的家庭社會(huì)、男女自由的阿夏走婚……從而吊足了成千上萬人想了解“女兒國”的胃口。大約就是從那時(shí)起，我就把瀘沽湖看成是人間最后一片樂土，一個(gè)童話般的世界。于是，一個(gè)夙愿悄然產(chǎn)生了——走進(jìn)“女兒國”去看一看，后來，隨著時(shí)間的推移，這種愿望越來越強(qiáng)烈。

　　我終于有了去云南的機(jī)會(huì)。坐在飛往昆明的飛機(jī)上，飛臨川滇交界的地方，禁不住就從弦窗往下看那連綿的群山，我心里就想，有多少謎一樣的民族風(fēng)情藏在這塊熱土上呀！

　　傳統(tǒng)的大理、大理走完之后，我便謀劃著走進(jìn)“女兒國”。

　　從大理到瀘沽湖大約200公里的路程，當(dāng)時(shí)還沒有直達(dá)的汽車，而且路況很差。聽房東說，在大理城入口處的大水車廣場(chǎng)可以找到同路人，合租一臺(tái)出租車去瀘沽湖最劃算。于是，頭一天下午，我就在大水車廣場(chǎng)轉(zhuǎn)悠起來，可是一個(gè)多小時(shí)過去了也沒有找到要去瀘沽湖的人，我這才知道，獨(dú)行俠的我，想找?guī)讉�(gè)同行的驢還真不是件容易的事情。

　　正當(dāng)我沮喪地準(zhǔn)備回旅館時(shí)，有一對(duì)小夫妻來到了廣場(chǎng)東張西望，我認(rèn)定，這就是我的同路人了！一問，他們兩個(gè)果真是要去瀘沽湖的，而且，他們還知道不少瀘沽湖的知識(shí)，想是做足了功課�！澳�愁前路無知己”，唐人的詩句仿佛是給我們這些游走天下的野驢們寫的呀！本來應(yīng)該4個(gè)人同租一臺(tái)車才劃算，可是又等了半天也沒有人，于是，我們?nèi)�人找了一臺(tái)車，講好600元兩天的行程，明早6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在廣場(chǎng)出發(fā)。

　　第二天清晨，當(dāng)一縷霞光剛剛升起在滇北高原時(shí)，我們坐著出租車爬上了山路。開始還有一段柏油路，后來就全是沙石路了，而且都是海拔三四千米的高山。當(dāng)汽車盤旋在山巔時(shí)，可以看到遠(yuǎn)處白雪皚皚的玉龍、哈巴兩大雪山發(fā)出耀眼的銀光；穿行在峽谷中，耳中充盈著的是河流水聲的轟鳴。車過金沙江時(shí)，是一座叫“樹底”的吊橋。司機(jī)叫我們下車步行過橋，因?yàn)檫@座橋早已超期服役多年，太重的車不敢過，為了保險(xiǎn)只能人車分開過橋。

　　一路上都是險(xiǎn)路，讓人提心吊膽，所以一點(diǎn)睡意也沒有。好在沿途不時(shí)出現(xiàn)少數(shù)民族村寨，能見到土樓和穿著少數(shù)民族服裝（比舞臺(tái)上的要真實(shí)多了）的當(dāng)?shù)厝耍�也算聊以打發(fā)旅途寂寞的時(shí)光了。

　　過了寧浪以后，越往前走山上的樹木越密。司機(jī)說，解放初，瀘沽湖還處在與世隔絕的狀態(tài)，只有馬幫可以進(jìn)去。20世紀(jì)60年代才通的馬車，文革后才有了能通汽車的公路。

　　當(dāng)轎車躍上最后一道山梁，向西北望去，眼前突然出現(xiàn)了一片碧藍(lán)色的大湖，它在群山環(huán)抱中，靜謐一如熟睡的嬰兒。隔湖向?qū)Π锻�去是一座高聳的大山，山上的大石壁極像一位仰面而臥的美女，長(zhǎng)發(fā)鼻眼胸乳畢現(xiàn)，我知道，這便是格姆女神山了。摩梭人，也像這石壁的美女一樣，在這里甜睡了千年之久，真不忍心打擾他們的美夢(mèng)！

　　瀘沽湖摩梭人的來歷有幾種神話傳說，其中一則最為凄美：

　　相傳很久很久以前，有一對(duì)少年情侶得道成仙，但他們只有乘坐一匹神馬才能上天。這對(duì)仙侶同乘神馬來到滇北高原，被這里的風(fēng)光所迷，決定在這里生活下去。美麗的姑娘心地十分善良，她見到當(dāng)?shù)馗F人非常可憐，就伸出手來幫助他們，而且不避男女嫌疑。結(jié)果她的情郎生氣了，幾次爭(zhēng)吵后，情郎獨(dú)自騎馬飛上了天空離她而去。在神馬升空的一剎那間，馬蹄把高原踏出了一個(gè)大坑。想不到的是，青年竟無法回到人間，少女因?yàn)闆]有神馬無法上天。于是少女悲痛欲絕，淚水長(zhǎng)流，流滿了馬蹄坑，便形成了今天的瀘沽湖。后來，少女的淚水流干了，她發(fā)誓，今生只和有情人來往，一但情斷意絕就分手重找阿夏（情人）——走婚習(xí)俗就這樣出現(xiàn)了——這少女就是摩梭人的祖先。

　　當(dāng)然，神話不能當(dāng)真。據(jù)摩梭人的原始宗教“達(dá)巴教”經(jīng)文可知，摩梭人屬于古羌人部落的一支。今天，在摩梭人的葬禮上，老人們念的《指路經(jīng)》幾乎全是地名，最后終止于青海的格爾木。傳說他們的祖先游牧南來，怕忘記歸路，一路都把草打成結(jié)。因?yàn)楸雀駹柲靖�遠(yuǎn)的來路上草結(jié)被山火燒光，所以他們?cè)僖舱也坏阶嫦鹊募覉@了，便把格爾木認(rèn)定為他們的最終的歸宿。

　　山梁上，有一塊人工開掘的平地做為觀景臺(tái)，站在觀景臺(tái)上，瀘沽湖的全貌盡收眼底。把車停下來，我們?nèi)�人來到觀景臺(tái)拍照。只是還沒有選好位置，卻突然從樹叢中沖出一群孩子。這群孩子以小姑娘居多，他們每個(gè)人手里拿著一小袋蘋果，5元錢一袋纏著我們叫賣著，甚至拉住我們的胳膊不讓我們掏相機(jī)。看著他們的衣服又破又舊，一雙雙大眼睛充滿了祈求和渴望，我的心軟了。我問那個(gè)大一點(diǎn)的大眼睛姑娘是摩梭人嗎，她一個(gè)勁地點(diǎn)頭。原來摩梭人這么窮啊，這太出乎我的意料了！

　　生活在北方的我早知道吃南方的蘋果簡(jiǎn)直就是受罪，于是我數(shù)了一下這群孩子，正好10個(gè)。我掏出了10元錢給了那個(gè)大眼睛小姑娘說：“你們10個(gè)人分了吧，我們不要你們的蘋果。”孩子們拿著錢連聲感謝地離開了我們，可是當(dāng)我們照完相離開時(shí)，那個(gè)大眼睛小姑娘卻沖到車跟前，一把將兩袋蘋果塞進(jìn)了我們的車?yán)�。那一刻，我的心有些震顫了！下山的途中，我的眼前始終閃著那雙明澈的大眼睛，她為什么不上學(xué)讀書？什么時(shí)候可以像楊二車娜姆那樣走出瀘沽湖？她長(zhǎng)大了也會(huì)走婚嗎？

　　轎車從湖南岸向西行進(jìn)，穿過洛水村，那里已經(jīng)有了幾處像樣的賓館，但那是屬于身體享受型游客的，我們不屑一顧。住原始的里格村是我們的首選，里格村位于瀘沽湖西北岸的格姆女神山下。里格村還有一座小島，小島有一條小路與陸地相連�？戳藥准液�，我們住進(jìn)了松納扎西家。

　　身材高大的松納扎西是一位中年人，他和他的妹妹共同打理他們的家庭旅館。這是一棟用原木搭起來的二層樓房，被稱為“摞木房”，即用三四十公分粗的原木橫著摞起來建成的。在松納扎西接待客人的房間里，我看見他家居然有一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦！現(xiàn)代文明竟然走進(jìn)了瀘沽湖、走進(jìn)了偏僻的里格村!