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公元366年，僧人樂僔西行，途經(jīng)敦煌鳴沙山，忽見千佛現(xiàn)身，金光熠熠。

晨曦中的鳴沙山 攝影/友貞女

鳴沙山下月牙泉如鏡 攝影/友貞女

被佛光籠罩、震懾的樂僔，當(dāng)即頂禮，旋即發(fā)愿：不走了，就在鳴沙山東面的崖壁上，鑿窟造佛修行。此后，鑿窟接力一千年，成就如今莫高窟的恢宏。而迄今1600多年以來，被莫高窟佛光照亮的生命，不計(jì)其數(shù)，粗略算來，可分六類。

藏經(jīng)洞內(nèi)和尚塑像（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

這一類的突出代表，當(dāng)然非樂僔莫屬。沒有他，沒有他的一念，沒有他的弘愿，就不會有之后持續(xù)千年的鑿窟接力。而最初的洞窟，多為窄小的禪窟，洞內(nèi)除擺放佛像外，僅容一人坐禪修行。

從前秦到元代的千年里，雖朝代更替，中原大地屢經(jīng)變亂，可敦煌地處邊陲，自然環(huán)境雖惡劣，卻少有政治、戰(zhàn)爭的紛擾，成了出家人競相前往修行的圣地。

樂僔的同修接力者，個(gè)個(gè)虔誠至極，卻大多是苦行僧，忙于化緣、造佛、修行，清苦一生，默默無聞。最終，他們是否修成正果，是否跳離生死輪回，是否往生西方極樂世界，我不知道，不知道有誰知道。

壁畫里列隊(duì)的女供養(yǎng)人（翻拍資料圖片） 攝影/友

滿臉花黃的女供養(yǎng)人（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

供養(yǎng)人臨摹圖（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

莫高窟已知735窟，窟窟都由供養(yǎng)人出資修建。

供養(yǎng)人，歷朝歷代的達(dá)官貴人，他們在世是當(dāng)權(quán)者、財(cái)富擁有者，更是虔誠的佛教徒。在他們供養(yǎng)的洞窟內(nèi)，幾乎都有畫像、塑像、題記紀(jì)念，以保聲名久揚(yáng)。其中，至尊者，當(dāng)屬武則天。著名的96窟，俗稱九層樓，洞內(nèi)的彌勒佛像，其原型據(jù)說就是武則天本人。而炫富且自戀者，當(dāng)屬61窟的供養(yǎng)人——列隊(duì)而立的女供養(yǎng)人，恨不能將富貴的全副身家都穿戴在身，以至體態(tài)笨重，表情木呆，而臉盆大的圓臉上，貼滿花黃——以現(xiàn)代的審美看來，很是滑稽。

供養(yǎng)人，生前享盡榮華富貴，死后如愿留名，至于是否還如愿往生了西方極樂世界，我也不知道，也不知道有誰知道。

莫高窟臥佛（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

莫高窟里佛與菩薩（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

窟頂?shù)谋诋嫞ǚ�拍資料圖片） 攝影/友貞女

出家人的虔誠、供養(yǎng)人的慷慨，最終，都要落實(shí)到工匠的每一錘鑿打，每一筆描摹。如此眾多的洞窟，如此繁復(fù)的壁畫彩塑，如此精湛的技藝——每一個(gè)工匠，都堪稱頂級的藝術(shù)大師。

他們是誰？遍查我所能找到的資料，有名有姓者寥寥。據(jù)學(xué)者推測，出現(xiàn)在第三窟壁畫里的名字“史小玉”，可能就是一名畫師；而貧苦到要賣兒的趙僧子，則是一名塑匠。敦煌遺書詩云：“匠人莫學(xué)巧，巧即他人使。身是自來奴，妻是官家婢�！�

工匠，文明大廈的支撐者，偉大的藝術(shù)家，辛勤的勞作者，本該名留千古，卻與清貧、病痛、寂寞相伴一生，無名無姓無聲無息。大概，這些終日作畫的藝術(shù)家，也壓根兒沒空去想什么往生西方極樂世界。

漫漫黃沙中的敦煌（翻拍資料圖片） 攝影/友貞女

總有一些另類，信仰遠(yuǎn)方，崇尚冒險(xiǎn)。自從莫高窟從沉睡中被驚醒，聞風(fēng)而來的異域探險(xiǎn)家，絡(luò)繹不絕，他們有著英、美、德、俄、日等國的國籍。