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囊謙的謎底
囊謙的謎底
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  從北京飛到西寧,路程才去了一半。兩千多米的海拔,已足夠讓人體會何謂天干物燥。高原的陽光火辣而驕橫,我不禁疑惑,3700米高的玉樹會是什么樣子?

  玉樹青海最南端的一個藏族自治州,地處高寒,地大物博,以舉世著稱的三江源而聞名。數(shù)千年的中華文明之源從這里汩汩流出,賦予此地“天地玄黃”的縹渺回響。在玉樹機場下了飛機,舉目所見,果然四極杳渺,天寬地闊。我深深地吸了一口氣。

  于是路程就只剩下一半的一半。

  迎接我的是更恰尼瑪,是一位“90”后的藏族小伙,皮膚黝黑,輪廓分明。在不大的巴塘機場里,他開了一爿自己的電商店面,圖的是“好風憑借力”,把家鄉(xiāng)的特產(chǎn)推銷到山外的世界。他來自囊謙,玉樹最南端的一個縣——要送我去的地方也正是囊謙

  “從玉樹機場去囊謙,要翻越三座山頭,而且一座高過一座。”行車路上,九曲回腸,更恰告訴我,挺過了這三座高山,就算是接住了高原的“見面禮”。在4504米的尕拉尕山埡口,我們下車暫駐。群巒映日,天罡振袖,不遠處的五彩經(jīng)幡迎風招搖。山頂之上,沒有想象中的眩暈,反覺更加耳清目明。

  離開的時候,身邊的更恰念念有詞,他說,這是當?shù)夭厝说牧曀,在途?jīng)每一座山峰之際,招徠天地間的好運。無知者無畏,我也亦步亦趨地學著念誦,心想:囊謙的見面禮,就算這樣收下了。

  永恒的迷思

  囊謙的海拔其實比玉樹州府更低。翻過大山,一路向下盤旋,直到一處山谷所在,就是囊謙縣所在香達鎮(zhèn)的地界了。蜷身在高原峽谷里,被雄渾挺拔的大山包裹,囊謙一如高天下的赤子,于群山的襁褓內(nèi),化成一片生機盎然的“秘境”。

  在偌大的藏區(qū),囊謙是出了名的佛教重鎮(zhèn),可謂“五步一塔,十步一廟”。也許是得益于數(shù)百年前唐蕃古道的蔭庇,和身為玉樹文化中心的遺贈,藏傳佛教在這里蔚為大觀。上百的寺院佛塔、活佛和堪布,近萬的入寺僧尼,隨意與一人攀談,都可能與古老的信仰不期而遇。

  “這里是蓮花生大師降妖伏魔的傳道之地。”到囊謙的第一天,同行者告訴我,“誰會不信佛呢?”

  據(jù)當?shù)厝苏f,安多和康巴藏區(qū)25座神山,就有8座在囊謙。圣山遍地,神湖綿延,于是有了“圣地之宗”的美譽。據(jù)香達鎮(zhèn)不遠,便有一座乃嘉瑪神山,傳說蓮花生在這里降服了蛇妖,蛇頭化作山石,作仰天懺悔之狀。神山四周,不時會見轉(zhuǎn)山之人,三步一拜,五體投地,就這么從容地跋涉在屬于自己的朝圣之路上。

  在那一刻,恍然會有種錯覺,以為千百年流淌的時間倏爾凝結(jié),成為一尊靜穆的神像。

  在囊謙,你很難不被這股靜穆的力量所感染。經(jīng)久不息的天風之下,高原上的經(jīng)幡飄動不落,似乎在遵循一道永恒的契約。越壘越高的嘛呢石堆,風化瓦解與添磚加瓦相伴,如子子孫孫無窮匱矣。就連高山草甸上的牦牛和牧草,隨著四季的更迭,也有規(guī)律地遷徙來去,緩慢地咀嚼,緩慢地行走,仿佛陷入了旁若無物的“禪定”。在無限的靜穆中,“永恒”彌漫天地間,充塞在時間的罅隙里。

  只是,“永恒”似乎只能是一個神話。就像歷史上所有的農(nóng)牧文明,都不免禱告上天以求永恒不變的秩序,然而改變卻難遂人意,不請自來。在時間之潮的席卷下,沒有人可以逃遁。飄動了千年的經(jīng)幡,終將面臨整個世界都在經(jīng)歷的風云變幻。

  格薩爾的遺產(chǎn)

  不過,在囊謙印象頗深的,竟是一場高原上的足球賽。

  多昌村開闊的草地,圍成一片天然的球場,四周停滿攢聚而來的汽車。領(lǐng)我去看球的人名叫歐金丁桑,烈日底下,我見他立于場邊,身著球衣,也躍躍欲試。

  “這不算什么,倒是您來晚了幾天,沒能親眼看看賽馬會的盛況。”歐金告訴我,球類運動盡管為年輕人所愛,但賽馬才是高原的正統(tǒng)。這一切,都源于對格薩爾王的紀念。

  在囊謙,格薩爾的名字婦孺皆知,他是上天派來拯救黑發(fā)凡人的神子崔巴噶瓦,是有萬千神佛加持且天生神力的非凡英雄,也是南征北戰(zhàn)建立了地域遼闊的嶺國的圣王。史詩中的格薩爾從天降世,靠賽馬贏得了王位。他四方征伐,所討皆是妖魔鬼怪,只為重整人間的秩序。

  格薩爾化作金眼魚,鉆進魔王五臟宮,化為一只千輻輪,運用神力轉(zhuǎn)如風,只可憐那薩丹王,心肝腸肺爛如粥。

 
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