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任何民間傳說(shuō)，總不是空穴來(lái)風(fēng)的。那么，它的淵源在哪里？

盛文強(qiáng)說(shuō)，首先看信仰的原產(chǎn)地，也就是環(huán)境，必然是動(dòng)物非常多的地方，這是民間故事的基礎(chǔ)。

我們就說(shuō)杭州吧。

明朝有個(gè)話本叫《清平山堂話本》，里面有篇《西湖三塔記》，說(shuō)西湖有三座塔，后來(lái)鎮(zhèn)住了三個(gè)妖怪：烏雞、水獺、白蛇。有一位年輕的書(shū)生被這三個(gè)妖怪迷惑了，書(shū)生名叫奚宣贊。

這個(gè)名字，讀起來(lái)是不是很像許仙？奚宣贊后來(lái)訛傳成了許仙。沒(méi)錯(cuò)，這就是《白蛇傳》的由來(lái)。

那么，“西湖三大怪”為什么會(huì)是烏雞、水獺、白蛇？這就跟西湖所處的江南地區(qū)潮濕、近水的地域環(huán)境有關(guān)了。

比如水獺，肯定生活在近水之處。所以，獺成精的民間傳說(shuō)也很多，在江南的民間形象類似于在北方的黃鼠狼。

蛇更加不用解釋了，那么烏雞呢？盛文強(qiáng)說(shuō)，烏雞多產(chǎn)于江浙，雞在古代又有煞神的形象，記錄天下妖怪的《白澤圖》中就有雞妖作怪的條目，認(rèn)為雞老則為魅，“老雞可以化形為赤身白頭的妖怪，半夜里呼叫家中少婦的名字，可見(jiàn)不是什么好鳥(niǎo)。”

而這些民間傳說(shuō)，在考古中也有印證。浙江省博物館藏有一面西漢四虺鏡，虺，就是毒蛇。

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授劉未，在他的微信公號(hào)“雞冠壺”里，寫(xiě)過(guò)一篇《入墓神殺》，其中有一段曾經(jīng)講到江浙宋墓：“桐廬象橋山所見(jiàn)即屬特例之一。其左、中兩室各有陶俑一組，于東西兩側(cè)壁龕中置文官俑（十二時(shí)神），于地龕中置幞頭俑（蒿里老人）及人首蛇身俑（地軸）�！�

地軸，也就是人首蛇身俑，用以溝通陰間；蛇纏龜，即玄武，也常見(jiàn)于墓室，表示方位。

黃鼠狼到了南方

就當(dāng)不了老大了

所以，東北五大仙和西湖三大怪同理。

在東北，黃鼠狼、刺猬多，和當(dāng)?shù)厣絽^(qū)、林地密切相關(guān)�！澳切┑胤教貏e適宜動(dòng)物生長(zhǎng)，把它們養(yǎng)得又肥又壯，好像要成精的感覺(jué)�！�

比如，人們最好奇的是，為什么可愛(ài)的小刺猬，會(huì)被列入“東北五大仙”呢？

盛文強(qiáng)說(shuō)，關(guān)于刺猬這位大仙，這個(gè)民間故事的生發(fā)思維是這樣的——

有一個(gè)人在山中趕路，看見(jiàn)小刺猬在草叢來(lái)回竄。東北密林非常容易迷路，他跟著小刺猬，不知不覺(jué)就在叢林中迷路了，然后一看，刺猬不見(jiàn)了。