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尋找一個(gè)地方的未來(lái)

首先要找到區(qū)位坐標(biāo)

同時(shí)還要思考文化坐標(biāo)

這樣才能找到符合自己的發(fā)展邏輯

歡迎收看第三十六期

（溫馨提示：請(qǐng)?jiān)赪IFI下觀(guān)看，土豪請(qǐng)隨意）

葉一劍：方塘智庫(kù)創(chuàng)始人。以“既要在云端，又要在人間”的研究態(tài)度，踐行行走、思考、寫(xiě)作、閱讀、對(duì)話(huà)“五位一體”的治學(xué)路徑，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、城市、建筑、商業(yè)與文旅等領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)追蹤，以實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代變革的記錄和思考。

附文字版：

前一段時(shí)間，我有一個(gè)師兄，他現(xiàn)在在雄安新區(qū)的所在地，也就是河北的安新縣三臺(tái)鎮(zhèn)。這個(gè)地方，在中國(guó)的制鞋產(chǎn)業(yè)里面，被稱(chēng)之為“北方的鞋都”。也就是說(shuō)，它有一個(gè)完整的制鞋的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)生態(tài)，從而保證了它在整個(gè)制鞋產(chǎn)業(yè)里面的地位。

但是，大家也都知道，自雄安新區(qū)設(shè)立以后，對(duì)于這個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)要求是非常高的，所以，這就使得三臺(tái)鎮(zhèn)的這些制鞋企業(yè)就必須要考慮產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。

當(dāng)我?guī)熜纸o我說(shuō)這個(gè)事的時(shí)候，我就給他推薦了商丘。當(dāng)然，一方面是因?yàn)?a href="/dm/hn/shangqiu/">商丘是我的家鄉(xiāng)，但同時(shí)我告訴他，這個(gè)地方，在我看來(lái)，在未來(lái)的三到五年之內(nèi)，將可能迎來(lái)一個(gè)區(qū)域的價(jià)值爆發(fā)。我在向他介紹這個(gè)地區(qū)的時(shí)候，我要告訴他商丘在哪里的問(wèn)題。

我當(dāng)時(shí)給他講，首先，按照河北省最新的路網(wǎng)的規(guī)劃，在未來(lái)這幾年要修一條從雄安到商丘的高鐵，這就解決了中國(guó)城市或區(qū)域發(fā)展高地。在高鐵的連接之下，到商丘可能兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)就可以直接通達(dá)，而且甚至公交化的通達(dá)。

其次，商丘位于鄭徐高鐵的中點(diǎn)（鄭州到徐州高鐵的中間位置），鄭徐高鐵也跨過(guò)中國(guó)的隴海線(xiàn)，或者叫“一帶一路”沿線(xiàn)上高鐵線(xiàn)的重要組成部分。到目前為止，我們可以看到從徐州到商丘，再到開(kāi)封、洛陽(yáng)、鄭州，以及到西安，再一直到寶雞和蘭州，最后直到中亞，包括新疆的烏魯木齊，這樣的交通大動(dòng)脈應(yīng)該在中國(guó)的交通地理里面是非常重要的。

在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，商丘也是一個(gè)節(jié)點(diǎn)城市，未來(lái)京九高鐵線(xiàn)路再通的話(huà)，這個(gè)地方就成了中國(guó)最先進(jìn)的交通動(dòng)脈的十字大交叉。所以，這樣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，將賦予商丘新的價(jià)值的提升。

再次，文化上的價(jià)值�，F(xiàn)在我們?cè)偃�審視一個(gè)區(qū)域在發(fā)展的過(guò)程中，在地文化的地位，或者它的豐富勝，會(huì)對(duì)一個(gè)地方發(fā)展產(chǎn)生很深厚的影響。比如，我們今天拍攝的地方叫“應(yīng)天書(shū)院”。

“應(yīng)天書(shū)院”在中國(guó)古代書(shū)院體系里面，或者中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化體系里面，是有很高地位的，包括范仲淹當(dāng)年在這講過(guò)學(xué)。“應(yīng)天書(shū)院”的落地，其實(shí)和今天商丘城市的文脈或者地域的文化格局中間有一定關(guān)聯(lián)勝的。也就是說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)地方區(qū)域價(jià)值或者文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們也同樣試圖用一些文化符號(hào)來(lái)界定這個(gè)地方在哪里，我們稱(chēng)之為把“歷史文化地理”的概念給納入進(jìn)來(lái)。

這樣的話(huà)，也能夠找到這個(gè)地方獨(dú)特的人文價(jià)值。如今，人文價(jià)值會(huì)通過(guò)，比如文化產(chǎn)業(yè)或者文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)化成GDP，轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，甚至轉(zhuǎn)化成品牌的影響力。所以，這也是我們?cè)谌�嘗試思考一個(gè)城市它在哪里的時(shí)候，其中一個(gè)很重要的價(jià)值點(diǎn)。

但是，在回答一個(gè)地方在哪里的時(shí)候，并不是所有的地方都能夠找到自己焦點(diǎn)，或者找到了自己的符號(hào)，也并不一定能夠直接用自己符號(hào)去轉(zhuǎn)化成發(fā)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。比如，商丘旁邊的城市——徐州，應(yīng)該說(shuō)徐州的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)很強(qiáng)了，但在文化的尋找上，到目前為止都處在不太理想的狀態(tài)。

比如，去年我去參加徐州的漢文化節(jié)。當(dāng)然它跟漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)在這里有關(guān)系，我當(dāng)時(shí)說(shuō)，在中國(guó)提漢文化、周秦漢唐時(shí)大家想到的必然是長(zhǎng)安，是西安。所以徐州在進(jìn)行所謂的漢文化和城市的價(jià)值之間進(jìn)行關(guān)聯(lián)度匹配度的時(shí)候，是比較困難的。