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　　朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。你知道他是哪個(gè)朝代的嗎?以下是cnfla小編為你整理的資料，歡迎閱讀欣賞。

　　朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。朱熹是閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

　　1130年，朱熹出生在福建尤溪，生下來(lái)就帶有北斗七星般的七顆黑痣，與常人有異。朱熹五歲的時(shí)候，就在其父開辦的私塾中讀書，當(dāng)時(shí)都已經(jīng)能讀懂了《孝經(jīng)》。在與小朋友嬉笑打鬧中，還不忘問(wèn)其父親日月的來(lái)源。

　　1137年，朱熹與母親在建州浦城生活，其父親應(yīng)召到京城去了。1143年，朱熹的父親病逝，朱熹被托付給了劉子羽。在義父劉子羽的幫助下，朱熹用功讀書，只為了長(zhǎng)大后能夠?yàn)閲?guó)盡忠，出人投地。

　　1147年，朱熹考取了貢生資格，第二年與劉勉之的女兒成婚。同年朱熹進(jìn)京考科舉，考取了進(jìn)士功名。1151年，朱熹擔(dān)任了泉州同安縣主簿，為政期間，朱熹一心都在為百姓著想，處處都牢記著自己的言行舉止。

　　1169年，朱熹創(chuàng)作了中和新說(shuō)，這在中國(guó)古代的學(xué)術(shù)史上有著十分重大的影響，也標(biāo)志著朱熹學(xué)說(shuō)的成熟。同年，朱熹母親去世，朱熹守喪三年，開始了為期六年的寒泉著述。

　　1178年，朱熹擔(dān)任南康軍內(nèi)勸農(nóng)事，恰逢大旱，朱熹就在當(dāng)?shù)貞{借自己所學(xué)，興修水利，救濟(jì)災(zāi)民。1182年到1194年，朱熹一心都撲在了治學(xué)上，在全國(guó)范圍內(nèi)大興學(xué)術(shù)之風(fēng)。1200年，朱熹因足疾復(fù)發(fā)，病逝于信州，享年七十歲。

　　理學(xué)思想

　　理學(xué)又稱道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說(shuō)，即所謂義理之學(xué)。

　　在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績(jī)?yōu)楹笫浪�稱道 ，其思想被尊奉為官學(xué)，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)編撰《易學(xué)啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學(xué)，后世皆以此立言，闡發(fā)朱子的河洛先天思想。

　　在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)更趨完備的意識(shí)形態(tài)。元朝皇慶二年(1313年)復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。明洪武二年(1369年)，科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五常”，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)說(shuō)，也對(duì)后來(lái)明朝王陽(yáng)明的心學(xué)有深刻的影響。王陽(yáng)明的知行合一思想正是在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的突破。

　　理氣論

　　朱熹的哲學(xué)體系以程顥兄弟的理本論為基礎(chǔ)，并吸取周敦頤太極說(shuō)、張載的氣本論以及佛教、道教的思想而形成。這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”、“太極”。朱熹所謂的理，有幾方面互相聯(lián)系的含義。

　　理是先于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的形而上者。他認(rèn)為理比氣更根本，邏輯上理先于氣;同時(shí)，氣有變化的能動(dòng)勝，理不能離開氣。他認(rèn)為萬(wàn)物各有其理，而萬(wàn)物之理終歸一，這就是“太極”。

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