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摘要清末民初時期,三峽地區(qū)天主教堂除了具有西式教堂的哥特式和羅馬式建筑特征以外,還表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的建筑特色和三峽地域勝特色,體現(xiàn)了中西文化的融合.受三峽地區(qū)特定地理環(huán)境和社會歷史條件的影響,人們對三峽地區(qū)教堂建筑的研究力度不夠,因此,本研究對三峽教堂建筑的保護和開發(fā)以及三峽傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展具有一定的現(xiàn)實價值和理論意義.

關鍵詞三峽天主教堂建筑

一、清末民初三峽地區(qū)天主教堂概況

清末民初時期,天主教在三峽地區(qū)修建了重慶若瑟堂、沙坪壩天主堂、重慶山城巷仁愛堂、濱江路圣母堂（宜昌圣方濟各堂）、石磙淌天主堂等一系列教堂,是
關于傳統(tǒng)建筑方面論文范文文獻三峽地區(qū)早期近代建筑的重要组成部分.存留至今,這些教堂多遭毀壞,也有一些始終保存較好,比較有代表勝的有：重慶若瑟堂、石磙淌天主堂等.

若瑟堂是重慶市至今保存最完好、最古老的天主教堂.它最早修建于1864年,最初是木質平房,后改為磚木結構.1984年,又擴建成磚石結構.位于湖北長陽土家族自治縣大堰鄉(xiāng)石磙淌村的“天主堂”,是迄今為止,國內保存最為完整的一座古教堂.據(jù)十八世紀末歐美多國文獻記載：此堂為中國七大天主教堂之一.教堂始建于1891年,由比利時神甫黃贊臣設計并主持修建,歷時三年建成.

二、三峽地區(qū)天主教堂的建筑特征

三峽地區(qū)天主教堂特征具体表現(xiàn)為：首先,具有哥特式或羅馬式的形式和格局,若瑟堂、江北德助撒教堂等表現(xiàn)較明顯.其次,由于地域的特殊勝,教堂在一定程度上進行因地制宜地施工,無論在建筑材料、工藝還是裝飾特色上都有明顯的地域特色和中西融合特征.

1.三峽教堂建筑的哥特式特征

由于受到当时當?shù)?#30340;技術和經(jīng)濟條件的制約,教堂建筑形體和細部裝飾都十分簡潔,但這些教堂造型上仍體現(xiàn)出明顯的哥特教堂特征：高聳挺拔的體量、尖券門窗、尖拱裝飾、主入口上方的圓形玫瑰窗等.清末民初時期三峽地區(qū)具有這種特征的天主教堂有：重慶市若瑟堂、涪陵五桂堂街天主堂.

若瑟堂是重慶市至今保存最好最古老的天主教堂.雖然其外觀及內部空間都顯得樸素而很少裝飾,但其平面形制、建筑構圖元素和形體比例仍體現(xiàn)出哥特建筑的特征.此外,從整體看来,垂直的線條統(tǒng)率著建筑的全身,尖拱、尖券門窗、屋頂上的小尖飾、鐘樓頂上高達18米的尖塔,都造成這座建筑向上的動勢.

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2.三峽教堂建筑的羅馬式特征

羅馬式教堂的主要建筑特征為：厚實的石墻、狹小的窗戶、半圓形拱門、建筑上部的圓弧形拱環(huán)、交叉的拱頂結構以及層疊相重的連拱柱廊等.因教堂建筑大量使用立柱和各種形狀的拱券,而达到一種敦實厚重、均衡安穩(wěn)、力度飽滿、結構完整的美學效果.

這一時期三峽地區(qū)天主教堂中具有羅馬式風格的有宜昌圣方濟各堂和重慶市江北城德肋撒堂等.宜昌圣方濟各堂立面具有羅馬式風格特征,正立面兩側有塔樓一對,突出主體建筑8米,塔樓四角柱墩粗壯而挺拔,巍然聳立；江北城德肋撒堂最能體現(xiàn)羅馬式風格的地方在于室內的連拱柱廊、半圓形拱頂的門窗和中廳內墻的窗和柱的形式.

3.三峽教堂建筑的中西混合特征

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