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昆明中國國際旅行社 昆明國旅攻略國內(nèi)福建 三明特色旅游最新活動方案簡介有哪些好玩的

三明特色旅游最新活動方案簡介有哪些好玩的

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更新時間 2019-12-25 16:00 | 昆明國旅 www.horizonlinepublishing.com |閱讀模式 打印 上一篇 下一篇

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  民間傳統(tǒng)藝術(shù)與時令風(fēng)俗

  建寧歷史悠久,民間傳統(tǒng)藝術(shù)源遠流長,且風(fēng)格獨特,形式多樣,為廣大群眾所喜聞樂見。

 

 一、儺舞。

始源于清道光二年(1822)間。相傳當(dāng)時大地干裂,萬物枯萎,蟲害成災(zāi)。為避免糧食絕收,村民百姓自發(fā)組織一支“乞神保收”的民間鼓樂隊來乞求五谷菩薩天降雨露,驅(qū)除病蟲,驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,祈盼五谷豐收,久而久之形成現(xiàn)在的民間民俗活動方案簡介——儺舞。溪源鄉(xiāng)大嶺村至今每年農(nóng)歷五月二十五還開展這一富有地方特色的傳統(tǒng)民俗活動方案簡介。

  儺舞的表演形式是以大眾組合而成。主要有七人領(lǐng)頭表演,一人扛百家傘,六人戴六種顏色的面具,即六個扮相,代表雙、福、祿、壽、喜、全六位神仙。其中四位神仙肩挑擔(dān)子,一頭是線毯,一頭是鼓。當(dāng)?shù)厝税烟河鳛椤疤埂保饧雌狡教固?,風(fēng)調(diào)雨順,無病無災(zāi);鼓:比作稻谷飽滿,也能用來擊鼓助威,增加氣氛。百家傘是各家的媳婦和姑娘自作各色布條系上銅錢縫合而成,布條上均寫各自姓名、年份、吉祥詞。百家傘緊隨六位神仙其后,一人撐傘,并不停地轉(zhuǎn)動、跳躍,表示給菩薩跪拜。隨后是樂隊。樂隊共有八人組成,鼓、鑼、鈸、嗩吶、笛子。調(diào)門不一,吹奏《五谷祭》。

  儺舞的表演形式有二種,一種是祭祀隊伍串村走田埂來到田間路邊,旗分二路,中間表演,隨鼓聲響起,由觀音菩薩(白色面具)引導(dǎo)(手敲木魚,揮動須杖)排成縱隊(表示福祿壽喜各路神仙降至人間,驅(qū)除妖魔鬼怪,保豐收),而后變化成一字形,陰擋鬼怪,驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,并不斷擊鼓,喊聲震天,反復(fù)數(shù)次。另一種是由白觀音引路,按順序福祿壽喜各神在先,百家傘、樂隊、豎旗、三角旗其后,邊走邊喊,繞田埂而行,所走過的田塊都能天降雨露,五谷豐收。活動方案簡介時全村男女老少傾村出動,少則五、六十人,多則二、三百人。表演時,儺舞威威,喊聲陣陣,鑼鼓喧天,彩色旗飄動,鞭炮齊鳴,場面極為壯觀。

 

 二、傘舞。

是客坊鄉(xiāng)一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動方案簡介形式,僅是每年農(nóng)歷正月,農(nóng)戶用來慶賀新春——“舞龍燈”的一個組成部分。它始從明朝年間的“傘燈”發(fā)展成清初的“傘舞”。客坊鄉(xiāng)農(nóng)歷正月慶賀新春的民俗活動方案簡介聲勢浩大,它集龍燈、傘燈、花缽燈、打團牌、跳馬燈、雜耍及民間小調(diào)彈唱吹打為一體的綜合性喜慶娛樂形式。而“傘舞”尤為出色,更吸引觀眾。其主要表演形式如下:

  傘燈為主另有八個少女手執(zhí)花缽燈,按一個步法隨樂而舞,其形式是傘燈居中,收一人執(zhí)著就地不停旋轉(zhuǎn),直到整個表演結(jié)束。傘燈配以花旦小丑說唱形式表演程序如下:由一支五至七人組成的吹打樂隊,一少女手執(zhí)傘燈居中旋轉(zhuǎn),一男古裝小丑扮相手執(zhí)馬鞭引路,另一妙齡少女古裝花旦扮相,由小丑指東道西,載歌載舞,曲調(diào)《小放牛》,其唱腔既有土京劇,又有本地話?!皞阄琛币欢ㄒ小皞恪?,這“傘”頗有特色?!皞恪币灾裰乒羌?,大約80公分,以紅、綠、金等色紙繪制喜、壽花本等圖案?!皞恪痹⒁馐钦纨?zhí)熳映鲅?,以保一方平安。樂隊由嗩吶、二胡、京胡、鈸、鑼、鼓等七至十人組成,其中年長者師傅為指揮。“傘舞”自80年代以來深為文化部門重視,進行了大膽創(chuàng)新,把“傘”改為銅質(zhì)涼傘保留了“傘燈”特色,并進一步把一把傘擴展為十把傘,樂隊嗩吶增至二十把,另鈸、鑼、鼓適當(dāng)增加數(shù)人。這種“傘舞”表演聲勢大,規(guī)模壯觀,十個少女手執(zhí)特別制涼傘既保留了鄉(xiāng)土特色,又引人入勝的舞姿和統(tǒng)一著裝的襯托,吸引了眾多觀眾。

  

三、馬燈舞。

是在建寧土戲和古樂隊基礎(chǔ)上發(fā)展起來。其表演形式靈活多樣,動作細膩,優(yōu)美大方,集閩西北山村民間馬燈舞藝術(shù)之精華,獨具鄉(xiāng)土特色。均口鎮(zhèn)臺田村的馬燈舞,歷史悠久,舞風(fēng)古樸,被譽為全縣馬燈舞之首。馬燈舞傳說源于元朝年間,當(dāng)時盛行騎馬習(xí)武的風(fēng)氣,為了表達騎士出征英勇殺敵的慷慨壯舉,民間藝人就用馬燈舞的一文世形式表現(xiàn)出來,把洗馬、喂馬、訓(xùn)馬、出征等動作及舞蹈形式展示,體現(xiàn)了英勇的騎士愛護戰(zhàn)馬及勝利歸來的喜悅心情。

  馬燈舞的表演形式主要由戰(zhàn)馬、旗幡、牌燈、涼傘、樂隊、馬夫等組成。表演開始后,隨著樂曲響起,由一位少女和四位青年分別扮成巾幗女將和英勇騎士,他們騎著五匹馬、踩著馬步,一手拿韁繩,一手舞馬鞭,以飛奔的姿勢出場,然后依次表演“五馬出征”、“五馬沖鋒”、“五馬團聚”、“五馬凱旋”等動作程序,其隊列靈活多變,動作要干凈利落,姿勢要蕭酒大方。持旗幡、牌燈、涼傘者應(yīng)踩著碎步,在馬隊的兩側(cè),隨著五馬表演而及時變換隊列。建寧的馬燈舞,經(jīng)過幾百年的繼承和發(fā)展,原來用于慶祝戰(zhàn)勝敵寇勝利后所跳的一種歡樂舞蹈,現(xiàn)已成民間歡度2020年春季和喜慶豐收所表演的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。

  四、橋燈舞。

又稱橋板燈舞,據(jù)說是唐朝末年,由江西傳入我縣,當(dāng)時流行于全縣各鄉(xiāng)村,現(xiàn)在黃坊鄉(xiāng)的毛坊、陳嶺、黃坊等村,每逢元宵佳節(jié)均有開展這一形式的踩街活動方案簡介。

  橋燈,顧名思義,以板塊組成橋,配置于以燈。主要有三部份組成。一是板塊:應(yīng)有統(tǒng)一規(guī)格,每板長一點五米、寬二十公分、厚三公分,板兩端開鑿五公分的圓洞,每板用七十公分長的園木為柄,穿準(zhǔn)前后板洞內(nèi),榫拴而成橋。二是花燈:用竹蔑扎成的木燈架,形似蓮花或燈籠均可,巧剪人物花鳥圖案畫,裱糊燈架左右兩側(cè),前后空敞,中間可燃點蠟燭,每板三盞。三是樂隊:由鼓、鑼、鈸、嗩吶等六至八人組成。翌年正月十五鬧元宵前,橋燈舞活動方案簡介主持人(解放前一般由族長擔(dān)任,現(xiàn)由村民推薦),組織各家各戶備制橋板,扎花燈。元宵夜,各戶找著自制的橋板,點亮花燈,在指定地點集中,板與板之間用木閂依人頭高矮銜接起來,首尾配以龍頭龍尾,形成一條長龍。最長為一百二十四板,次之為一百零八板。翌年正月十五鬧元宵夜幕降臨之時,主持人用“神銃”指揮,(民間用鑄鐵火藥制成,圓形一銃有五眼即五響)“神銃”一響,家家戶戶鞭炮齊鳴,在奏樂聲中,身著統(tǒng)一服裝的表演隊伍,用同一肩扛橋板,順一手執(zhí)柄,急步前行,開始踩街。龍珠引路,龍頭龍尾齊舞,在村的主道上游行一圈后,進入廣場,還繞圓圈,再走S形,邊走邊表演臥龍起舞、游龍尋珠、龍舞升平、龍吟宵嘆、龍噴焰火等多種套路。遠眺之,似條百米長龍,又如一條閃閃銀河、照亮山村,照亮山山水水,映紅人們歡樂的笑臉,別具一格,蔚為壯觀。

  五、團牌舞。

是矛和盾兩種兵器的對峙組合舞,是一種很有功底的建寧民間傳統(tǒng)武術(shù),沒有經(jīng)過一定的基本功訓(xùn)練是打不好團牌舞。它始于元朝年間,當(dāng)時全縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)均會打團牌舞,現(xiàn)只流傳于里心鎮(zhèn)一帶。團牌舞由五人組演,現(xiàn)只流傳于里心鎮(zhèn)一帶。團牌舞由五人組演,四人分別右手拿刀,左手持盾牌(盾牌篾編紙裱,直徑一米),一人手持兵器(整個演出分別使用棍、叉、大刀),隨著緊奏的鼓點引隊出場,走圓圈,穿八字,竄籬笆,然后執(zhí)盾者分站四角,由持棍者分別使用不同兵器與四人開打較量。采取戲劇武打形式來演,持槍棍者刺殺緊密,執(zhí)盾者抵擋快速,表演好的見盾不見人,唯聽刀棍碰擊聲,翻滾時,盾不著地。除舞臺或大庭廣場可表演外,執(zhí)盾者可沿路進行翻滾。

  六、花缽燈舞。

據(jù)說明朝末年流傳全縣各地,現(xiàn)伊家鄉(xiāng)的沙洲村,里心鎮(zhèn)的新圩村每年2020年春季都有跳花缽燈舞的習(xí)俗?;ɡ彑粑栌删で稍迕赘?、三十厘米大的花缽十六個,每缽配紙帛各色花卉果枝,內(nèi)燃蠟燭,由八少女裝扮雙手各執(zhí)缽燈一個,用舞蹈步伐,隨著有節(jié)奏的鑼鼓聲和悠揚的樂聲輕歌漫舞,隊形變換多樣,人與燈共翩躚,人花一片匯合,一曲告終以燈組字。古時多組“天下太平”、“五谷豐登”等字形,解放后組排“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“毛主席萬歲”等字形,如今較多組排“新年快樂”、“萬事如意”、“齊心奔小康”等字形。字多、曲多、舞步隊形變化也多。以里心鎮(zhèn)新圩村的花缽燈舞為全縣最佳。它缽體大小適中,紙制辣椒、蓮花、桃花形真玲巧,表演時,配曲古雅、舞姿豐美、動作細膩,別有新意。

  七、龜蚌舞。

它源于“龜蚌相爭,漁翁得利”這一典故。是里心鎮(zhèn)新圩等村民間流傳的一種民俗活動方案簡介。每逢2020年春季,里心鎮(zhèn)的部分村均有開展這一活動方案簡介。龜蚌舞一般由龜、蚌、梢公、漁翁、漁女等角色組成。道具有旱船、漁網(wǎng)、漁簍、鸕鶿等。龜、蚌、鸕鶿、旱船均由篾扎紙裱而成,蚌八個由八位少女扮裝表演。樂隊有大鼓、大鈸、小鈸、大鑼、虎鑼、碗鑼,另外嗩吶二至四把。音樂具有濃厚的鄉(xiāng)土特色,曲調(diào)平穩(wěn),流暢而優(yōu)美。

  八、宜黃戲。

俗稱大戲、土戲。由昆曲、西秦腔發(fā)展演變而成的。明朝末年由江西撫州傳入建寧,盛于清朝。當(dāng)時,建寧擁有同師同祖同腔調(diào)的戲社五個,遍及建寧各集鎮(zhèn)。宜黃戲主要以用二換一曲唱到底的《碧玉簪》、《珍珠塔》譽名,次以傳統(tǒng)正本戲《龍鳳配》、《二度梅》、《下南唐》等二十余個劇目廣流于眾。宜黃戲腔調(diào)多唱上線(二換或二簧)拆子戲(俗稱雜戲)多于正本。曲調(diào)一稱下江上線(二換);一稱下線(西皮)。演員唱的是土聲腔,小旦小嗓,小生半小嗓,道白半官半土。行當(dāng)配套較整齊,有四旦四生四花臉,且有固定臉譜。鼓鈸及器樂伴奏 六人。樂隊練的是工尺譜,以笛定音,低八度,各拉各調(diào)。均口鎮(zhèn)龍頭村業(yè)余宜黃戲團至今每年2020年春季及農(nóng)閑期間,堅持在建寧、泰寧、寧化、清流、明溪等縣的偏遠鄉(xiāng)村巡回演出。該團在唱腔、表演藝術(shù)上帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩、服飾化妝,道具原始古樸,保留了不少明清期間戲的特色、深受人民群眾歡迎。

  九、杖戲。

是一種游街串巷供觀賞的民間藝術(shù)。木制一座由四人扛抬、九十厘米高、一點二米見方、四腳落地、上下橫貫牢固的底座方臺,臺中上下橫檔中間,立一根七至八厘粗、四米多高的鐵杖,故名杖戲(丈戲)。鐵杖頂梢,鉗鑄出一小塊L形坐板,專由幼兒扮演,每出戲中主角被綁扎于鐵仗梢人坐板上,其他角色分別站于底坐方臺上。由四人抬,二人手拿叉桿掩護,隨著吹奏音樂游行。里心鎮(zhèn)靖安村的形式別致,除柱式外還有“秋千架”式和水車輪網(wǎng)兩種。秋千架式坐二人,車網(wǎng)式的,網(wǎng)在直徑二米余,均分四等座,座臺上坐二個小孩,隨時撥動車網(wǎng),搖動秋千,讓其上上下下,前前后后。有膽量的兒童一點不怕,搖擺頻笑自若,膽小兒童幾乎埋頭俯視。

  十、宴堂樂。

是在婚喪喜慶,祝誕拜壽時為烘托熱鬧氣氛的打擊伴坐唱的一種文藝形式。一班五至七人組成,樂器配有鑼鼓、弦樂、笛子嗩吶。鼓手是指揮,又是主唱者。其他人員既是打擊吹拉者,又是分行別當(dāng)?shù)妮喅?。曲牌?jié)目多與民俗風(fēng)情緊密配合。如壽誕必唱《郭子儀拜壽》,結(jié)婚拜堂必唱奏《浪淘沙》加篩鑼,晚上鬧洞房必唱《十月懷胎》,祝愿新郎新娘和睦幸福,遵囑新婚夫婦孝敬父母?,F(xiàn)在農(nóng)村婚喪喜慶仍有請“宴堂”之俗。

  時令風(fēng)俗習(xí)慣薈萃

  從公元958年(南唐中興元年)置縣始,建寧就流傳著民風(fēng)古樸的風(fēng)俗習(xí)慣。由于社會的進步和政治、經(jīng)濟的變化,一些帶有封建迷信的陳規(guī)陋俗有所變遷或被破除,但至今許多鄉(xiāng)村群眾還相沿著具有鮮明地方特色、形式繁鄉(xiāng)的時令風(fēng)俗習(xí)慣。

  

1、2020年春季:

又叫元日,俗稱“大初日”。是日,零點開始就有人早起燃放鞭炮叫“開門”,但門不敞開,鞭炮放完即關(guān)門。這一天家家戶戶都早起,家中人也互相道喜,說吉利話。當(dāng)天不挑水、不劈柴、不掃地。飯后出門禮拜社稷,曰“出行”。遇人互道“生財”、“添福添壽”,不走親戚。初二開始走親訪友,至初六止。晚上需放鞭炮“封門”。初三“送垃圾”,每家此日開始打掃全庭院和廚房、過道,把清除的垃圾裝在一提竹箕里或大籃里,帶上香紙炮燭,派一個家人擔(dān)著或二人扛著將垃圾傾倒河邊。垃圾倒完后,要在河邊拾大小石裝入竹箕,名曰“拾元寶”,回家后倒在土地神座下,以圖招財進寶之吉利,意為倒去垃圾擔(dān)來元寶。

  

2、立春:“立春”之日,

每家擺設(shè)香案于大廳前,先日用紅紙束好鮮菜一棵,及各色鮮果數(shù)碟,全家人頂禮上供“天神”接春,有“新春大似年”之說,“立春”時刻,城鄉(xiāng)各地,鞭炮聲此起彼落,響徹云霄。

  

3、翌年正月十五鬧元宵

俗稱上元節(jié)。挨家挨戶宰牲,買新肉,既是供品又是慶元霄佳肴。如有添男丁,須在正廳懸掛花燈一盞。是日將2020年春季粘貼的“歲紙”撕下焚化。俗云:“燒了上元紙,各個尋生意?!薄翱戳松显獰?,各個操營生?!笔疽庑履暌堰^該各從其業(yè)了。各地鄉(xiāng)村有舉行跳燈舞龍等形式多樣的群眾文化娛樂活動方案簡介。

    

4、清明:家族大開祠宇,具牲醴,祭祖畢,大擺筵席,曰“吃清明”。眾鄉(xiāng)民具祭品上墓除草、復(fù)土、掛紙。解放后,簇伙做清明消失了,個人上墓祭祖依舊。

 

 5、端午:

農(nóng)歷五月初五。數(shù)日前,各家陸續(xù)包裹粽子,親友相互饋送。是日,所有門窗懸草蒲插艾條,貼鐘馗像、八卦太極神符,以示驅(qū)邪避鬼,人人必飲雄黃酒。中午出外采草藥曰“采節(jié)茶”。城區(qū)有龍舟賽。

 

 6、“中天貺節(jié)”和“嘗新”。

定為農(nóng)歷六月初二,除有“中貺節(jié)”習(xí)俗地外,其他村落農(nóng)民為慶豐收,在早稻吐穗時,擇辛卯日,摘回未熟谷穗插于神座和土地廚香爐中,宰鴨捕魚一并供拜,邀親請友會餐,預(yù)慶豐收。

  

7、中元節(jié):

俗稱:“七月半”、七月節(jié)或鬼節(jié)。此日,為追祭行人之日,家家戶戶必大量點蠟焚香燒紙,做“堿糍”。[Page]

  8、中秋節(jié):

為農(nóng)歷8月十五,是日或之前即使是偏僻村莊,也得早日往集市買好“月餅”。各鄉(xiāng)村有吃“月餅”習(xí)慣。俗云:“五月節(jié)裹掉,七月節(jié)燒掉,8月節(jié)柄(餅)掉”。

  

9、秋季:

為九月初九,又叫“登高節(jié)”。各家改善生活,扎紙鳶供小孩嬉放。城區(qū)有登高、滾壩王窠等習(xí)慣。

 

 10、十月朝

農(nóng)歷十月初一,有些鄉(xiāng)村稱此日叫做“十月朝”。一年辛苦,宣告秋收結(jié)束,于是打糯糍,設(shè)簡筵會友聚親,以慶豐收。 11、冬至:時日設(shè)供,合家跪拜祭祖敬祖,曰“拜冬”。群居氏族,大開祠堂,設(shè)牲醴供祭,群拜祖先。

  12、臘月:

農(nóng)歷十二月二十三俗稱為灶君上天之日,于是家家戶戶晚飯后,設(shè)供祀灶。祈求上天奏好事。延續(xù)到正月初三,設(shè)供恭請灶君下凡,祈愿下地保平安。

  臘月?lián)袢者M行大婦除,俗曰:“揚塵”,在過小年前,各家各戶將門窗廚桌板壁等洗刷一新,庭院上下,扎帚掃刷。把庭院、房前屋后打掃得干干凈凈。

  13、除夕

俗稱“三十夜?!笔侨眨壹覐堎N對聯(lián),大小門窗貼上紅紙扎好的歲紙,設(shè)盛饌,先祀社神祖先,后合家吃團圓飯,給小孩包壓歲錢,晚上放炮請年辭歲,守歲封門。

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