迭山山脈—長(zhǎng)江流域和黃河流域的分水嶺

昆明國(guó)旅 · 更新時(shí)間 2020-01-14 13:40

導(dǎo)讀：金昌中國(guó)國(guó)際旅行社金昌旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：迭山山脈—長(zhǎng)江流域和黃河流域的分水嶺有關(guān)的信息，迭部更是一個(gè)“四季迭部、魅力迭部”，其旅游資源十分豐富。不僅有獨(dú)特的自然風(fēng)光，還有多彩的藏族風(fēng)情。在

藝術(shù)

　　迭部自遠(yuǎn)古以來(lái)，由于地處岷山與黃土高原交匯處，山大溝深，交通團(tuán)塞，形成獨(dú)特的區(qū)域文化，具有鮮明地方特色，雖然迭部縣城建縣時(shí)間短，其12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)區(qū)域都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，這給迭部帶來(lái)多元文化氣息，總體上大致分為上迭區(qū)和下迭區(qū)，隨著交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展，相互間的交流，溝通日益活躍，這不僅顯示了迭部地區(qū)蓬勃發(fā)展的大好前景，而且為推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了千載難逢的機(jī)遇，為此挖掘民俗文化產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)新形勢(shì)下新農(nóng)村建設(shè)有著至關(guān)重要的作用，提升民俗文化產(chǎn)業(yè)，打造精品旅游品牌，借助紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，為促進(jìn)小康社會(huì)健康有序發(fā)展，添磚加瓦，特將迭部地區(qū)民俗文化方面作如下簡(jiǎn)要概述：

　　服飾

　　1、頭飾：縣境西部電尕、益哇一帶，冬季男女均喜戴狐皮帽，春夏秋三季喜戴禮帽。狐皮帽的制作方法，用料及式樣與夏河、卓尼境內(nèi)藏族相似，禮帽均系從市場(chǎng)上選購(gòu)的商品氈質(zhì)禮帽。卡壩、達(dá)拉、旺藏、尼傲、多兒等中部一帶困氣候溫和，部分地方男子一般不戴帽，冬季僅以白毛巾或白布順長(zhǎng)折疊成寬約15厘米的長(zhǎng)條，繞頭纏一圈呈圓柱體戴在頭上，以御風(fēng)寒。桑壩、花園、洛大、臘子口等東部地區(qū)的男子頭上戴盤(pán)巾，即用1.2-1.5米長(zhǎng)的黑或藍(lán)布順疊成約9厘米寬的條帶，層層纏裹在頭上，空出頭頂，呈盤(pán)型。婦女一般頭包黑布怕，用黑布2尺順疊成四方形蓋在頭上，并用辨子在帕外纏繞一圈。藏族婦女的傳統(tǒng)發(fā)式，因地域不同而梳理的發(fā)型亦不同。

　　2、服裝：縣境西部男女衣著基本接近夏河一帶的藏服。中部卡壩、達(dá)拉、尼傲、旺藏一帶著裝基本相近，男女都穿長(zhǎng)袍，多為布質(zhì)，也有綢緞面料。東部桑壩、花園、臘子口的男子身著大襟短襖，下著白色褲腰的褲子，腰系6厘米寬，兩米多長(zhǎng)的羊毛紡織的腰帶，有黑、白二色。

　　3、佩飾：迭部藏族男女都喜歡佩飾，尤其是青年男女每逢喜慶之日更喜歡把金銀、珊瑚珠、象牙、玉器等制作各種佩飾，佩帶在頭、耳朵、脖子、手、胸前、腰部等處，用以打扮自己，顯得更加瀟灑英俊，裊娜多姿。

　　婚嫁

　　1、明媒正取：即采用傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，舉行公開(kāi)而較隆重的結(jié)婚儀式。這種傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗主要通過(guò)以下幾個(gè)程序完成。

　　選偶：在尋找物色對(duì)象時(shí)，男女雙方家庭都需要相互選擇，包括對(duì)男女青年本人的選擇和對(duì)其迭部縣家庭的選擇。

　　求婚：一般由男方家請(qǐng)自家親友和一位熟悉女方父母的人作媒人，攜帶一條哈達(dá)和一罐青稞酒到女方家正式求婚。

　　訂婚：男家接到女家愿意作親的信號(hào)后，快速準(zhǔn)備擇定吉日舉行訂婚議式--喝大酒。

　　婚禮：婚禮一般都在農(nóng)歷正月初三或初五、七、十一、十五等日舉行，也有選定其他吉日結(jié)婚的。

　　2、自由婚姻：境內(nèi)傳統(tǒng)婚俗中也有青年男女自由戀愛(ài)，自己作主的婚姻。

　　

離婚

　　傳統(tǒng)的離婚處理辦法 (1)夫妻雙方都提出離婚，程序較簡(jiǎn)單，雙方向本"措哇"和主要親戚口頭提出離婚要求，第一、二次一般被勸阻和說(shuō)服不能離婚。

　　(2)如果男方提出離婚，女方不同意，而且又有孩子時(shí)，分幾種情況處理：經(jīng)"措哇"親友勸阻無(wú)效，就給女方分房產(chǎn)、田地各一半;如果女方還年輕，離婚后想改嫁時(shí)，子女留給其父撫養(yǎng)，男孩長(zhǎng)大后自己選擇當(dāng)和尚還是當(dāng)農(nóng)民，若當(dāng)農(nóng)民娶妻后與其父各分家產(chǎn)一半;女孩子不論跟父或跟母，長(zhǎng)大后均無(wú)家產(chǎn)繼承權(quán)。

　　

喪葬

　　迭部藏族的喪葬習(xí)俗各地基本相同，都實(shí)行火葬，只是在裝尸方法，出殯時(shí)間等方面，上、下迭各有不同。出殯時(shí)，一般都請(qǐng)活佛卜算時(shí)日。

　　服考期，一般為三年，從死者離世之日起家屬子女們除逢七念經(jīng)，供燈外，七七內(nèi)男不剃頭，又不梳頭。

　

　禮節(jié)

　　1、獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍而最崇敬的禮節(jié)。

　　2、磕頭：在寺院及宗教活動(dòng)方案簡(jiǎn)介中常見(jiàn)僧谷群眾向佛像、佛塔、活佛磕頭，在祭祀中向祖宗磕頭，在日常生活中也有向長(zhǎng)者磕頭。

　　3、鞠躬：遇見(jiàn)活佛、土司、頭人和尊貴的長(zhǎng)輩，要脫帽四十五度，帽子拿在手里垂低或放在胸前，低頭鞠躬。

　　

民間音樂(lè)

　　1、民歌(藏語(yǔ)稱(chēng)"勒")：本地藏語(yǔ)稱(chēng)"旦熱"，意為"贊頌"。迭部民歌是全縣廣大農(nóng)牧民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，男女老少適宜的一種很普遍的歌唱形式，歌聲幾乎伴隨著人民生活的大部分場(chǎng)所。山歌(藏語(yǔ)稱(chēng)"拉伊")：多在山野，森林，牧場(chǎng)等野外歌唱。

　　勞動(dòng)號(hào)子：迭部藏族人員在從事某種農(nóng)牧業(yè)勞動(dòng)中常以歡快的歌聲相伴，而且在不同的勞動(dòng)活動(dòng)方案簡(jiǎn)介和勞動(dòng)強(qiáng)度中，其唱腔和歌詞內(nèi)容亦各有不同。

　　2、舞曲：迭部境內(nèi)的民間舞曲，因地域著別而格調(diào)不同，色彩各異。大致分為：東部地區(qū)的《嘉熱》舞曲，中部《尕巴》舞曲，中西部《阿嘉》舞曲，佛教寺院的《法舞》曲等4種。

　　3、僧樂(lè)：僧樂(lè)指區(qū)內(nèi)佛教寺院跳"法舞"及重要佛事活動(dòng)方案簡(jiǎn)介中，進(jìn)行吹奏、敲擊的器樂(lè)隊(duì)。主要樂(lè)器有：長(zhǎng)筒號(hào)、嗩吶、海螺、大小鼓、鑼、鐘、鈸、銅鈴、碰鈴、釵等組成。

　　

民間文學(xué)

　　民間口頭流傳的文學(xué)是中華民族燦爛文化的珍貴財(cái)富。迭部境內(nèi)豐富多彩的民間文學(xué)主要有：民間故事、民謠、諺語(yǔ)、笑話(huà)等形式，均系當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾世代口頭流傳無(wú)文字記述。

　

　民間工藝

　　境內(nèi)的民間工藝主要有壁畫(huà)、酥油花、木偶表演、泥塑、水刻等，而且主要集中于文化層次較高的佛教寺院內(nèi)。

　　

節(jié)日

　　1、洛薩："洛薩"意為新年。

　　2、娘乃節(jié)：農(nóng)歷四月十五日是藏族佛教紀(jì)念釋迦牟尼誕辰及圓寂的紀(jì)念日，既是各寺院的宗教節(jié)日，也是全區(qū)信教群眾的主要節(jié)日。

　　3、插箭節(jié)：農(nóng)歷五月初四是插箭節(jié)，藏語(yǔ)稱(chēng)"俄吾義加"，實(shí)為祭祀山神。

　　4、五月初五：藏語(yǔ)稱(chēng)"俄吾吾佳"。

　　5、香浪節(jié)：每年農(nóng)歷五月十五日，是境內(nèi)上迭地區(qū)的香浪，本地藏語(yǔ)稱(chēng)"勞子介俄"，是一次傳統(tǒng)的野游活動(dòng)方案簡(jiǎn)介。

　　6、燃燈節(jié)：每年農(nóng)歷十月二十五日，迭部和其他藏區(qū)同樣，是各寺院和信教群眾共同活動(dòng)方案簡(jiǎn)介的重要宗教節(jié)日。

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