導(dǎo)讀:昆明國(guó)際旅行社永州旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述:湖南永州溫潤(rùn)山水:時(shí)光在這里凝結(jié)有關(guān)的信息,當(dāng)你沉醉過(guò)沈從文的湘西后,可千萬(wàn)別忘了,湘南這一塊溫潤(rùn)的山水,有悠遠(yuǎn)的人文和歷史,有更靈性與智慧的山
不管我是從遠(yuǎn)古的埋葬了舜帝的九嶷山走來(lái),還是步入柳宗元的柳子廟,抑或是摯愛(ài)蓮花的周敦頤故里,在永州的歷史長(zhǎng)河中,仿佛光陰都被濃縮了,行走其中,遠(yuǎn)古、唐宋元明清,都不覺(jué)遙遠(yuǎn)與隔閡,反而大家都同處于近在咫尺的時(shí)空里,我們可以遙思,可以查詢,可以心脈相通,仿佛他們還是衣角翩翩,還是溫?zé)岬哪?,因?yàn)橛乐荽蟮匾恢庇涀∷麄兊脑?shī)文歌詠。
永州不僅有柳宗元這位“城市營(yíng)銷”大師,還有眾多大文豪自愿留下著名的“廣告詞”,北宋歐陽(yáng)修不惜“自毀形象”:“畫圖曾識(shí)零陵郡,今日方知畫不如”;而南宋陸游也不甘示弱,他的廣告方案效果更佳,讓天下詩(shī)人不敢不趨之若鶩:“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)”。于是,今日永州仍然詩(shī)意盎然。
永州:中國(guó)瑤族文化和楚文化的發(fā)祥地之一 地理速讀:永州,古稱零陵;位于湖南省西南部瀟湘二水匯合處;雅稱瀟湘,別稱竹城。永州下轄零陵區(qū)、冷水灘區(qū)兩個(gè)市轄區(qū)及雙牌縣、祁陽(yáng)縣、東安縣、道縣、寧遠(yuǎn)縣、新田縣、藍(lán)山縣、江永縣、江華瑤族自治縣九個(gè)縣。永州是中國(guó)瑤族文化和楚文化的發(fā)祥地之一。
湖南永州,是廣東的鄰居,從連州到永州,自駕車的話僅1個(gè)多小時(shí)的車程。一路風(fēng)景延續(xù)著山水連綿的風(fēng)貌,越往湖南方向,喀斯特地貌的特征越發(fā)明顯,與桂林山水有些“雷同”。一路上,盡管瑤族風(fēng)情難以在路上見(jiàn)識(shí),但瑤族同胞的諸多習(xí)俗仍引人入勝,甚至讓男生們聽(tīng)聞而無(wú)限向往著。
出發(fā)永州之前,簡(jiǎn)單地梳理了一下自古以來(lái)的文脈,那是舜帝南巡時(shí)倒下的地方;是唐宋八大家之一的柳宗元謫居十載的地方;是狂草僧人懷素的故里,也是宋朝理學(xué)哲人周敦頤的故鄉(xiāng)。
九嶷山:舜帝長(zhǎng)眠之地,群山在其面前都仰著45度的頭 地理速讀:九嶷山,又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“舜南巡崩于蒼梧之野,葬于江南九嶷。”
走進(jìn)永州,時(shí)光仿佛可以流轉(zhuǎn)自如,從舜帝的九嶷山開(kāi)始,瞻仰山水,數(shù)千年的時(shí)間只需瞬間便可以拉回到眼前。如果真有其事,根據(jù)記載那是舜帝位后的第39年,即公元前2071年到南方巡查,為民除害鞠躬盡瘁而葬身九嶷山,這個(gè)年份距今已是4000多年。如果說(shuō)舜帝只是一個(gè)傳說(shuō),但在九嶷山方圓之內(nèi)卻不斷發(fā)現(xiàn)關(guān)于他行蹤與后代膜拜的真跡;如果說(shuō)舜帝南巡倒于九嶷,也只是傳聞,但舉頭之際,“萬(wàn)山朝九嶷”之勢(shì)卻是分明所見(jiàn)。你說(shuō)舜帝該有如何的威力,隨著他在九嶷山的倒下,天下萬(wàn)山皆向他“朝圣”致意而來(lái),群山都仰著45度的頭朝向九嶷山。
舜帝陵附近的“玉琯巖”上書寫了“九嶷山”大字,確立了“九嶷山”的具體位置,附近還發(fā)現(xiàn)了唐宋兩朝祭祀舜帝的陵廟遺址,最早可考證到漢代,正等待挖掘的宮殿將我們的思緒拉扯到遙遠(yuǎn)的前朝舊事里,原來(lái)祭奠舜帝古已有之。我們今日的大典只是傳承而已。
走出舜帝陵,走進(jìn)“紫霞洞”。這個(gè)天然溶洞不簡(jiǎn)單,非看不可,尤其是山洞中的水幕電影,非常震撼,電影呈現(xiàn)出舜帝在永州的事跡;而旅游達(dá)人徐霞客當(dāng)年來(lái)到此地之后,久久不愿離開(kāi),一共在洞中生活了4個(gè)月。
寧遠(yuǎn)文廟:“北有曲阜孔廟,南有寧遠(yuǎn)文廟” 地理速讀:寧遠(yuǎn)文廟,始建于宋朝965年,清朝同治到光緒期間重修,是中南六區(qū)中保存得最完整、規(guī)模最大的文廟,是寧遠(yuǎn)祭祀孔子和唯一官辦的學(xué)府,最出眾的是全國(guó)古建筑中唯一的“龍鳳石柱群石雕”,用了高浮雕、鏤孔、淺浮雕、線刻等多種工藝。是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)景點(diǎn)。
孔子是山東曲阜人,與永州八竿子打不著,永州與孔子何干?
進(jìn)入寧遠(yuǎn)已是暮色四合,行程中的“文廟”只能作罷。但是抱著不可錯(cuò)過(guò)的心思還是一定要去拜一下孔老夫子。翌日,起個(gè)大早冒著寒氣一定要趕去看寧遠(yuǎn)縣城中心位置的“文廟”,那是足可與曲阜孔廟相媲美的文廟,業(yè)界早有說(shuō)法“北有曲阜孔廟,南有寧遠(yuǎn)文廟”,當(dāng)天一見(jiàn),名不虛傳,尤其是用大理石雕刻出來(lái)的20根高達(dá)5米的蟠龍舞鳳的柱子,神態(tài)栩栩如生,壯觀優(yōu)雅。
門內(nèi)行看門道,對(duì)于石雕我是外行,只是喜歡聽(tīng)“八卦”和有趣的解讀。據(jù)說(shuō)古時(shí)候,讀書人進(jìn)入文廟之前一定要先繞“泮池”轉(zhuǎn)湖,以視尊敬與思考,之后才能進(jìn)入“欞星門”。這座欞星門幾乎可以用全國(guó)唯一來(lái)形容,抬頭細(xì)看,你會(huì)發(fā)現(xiàn),“獅子在龍之上,鳳在龍之上”,導(dǎo)游解釋稱,這石雕寓意“尊師(獅子,諧音)重教“,老師可以在象征九五之尊上面,而由于當(dāng)時(shí)重修是清皇朝,是老佛爺?shù)奶煜?。因此文廟在修建過(guò)程中,眾多石雕都突出了鳳在龍之上的雕刻。
月巖:周敦頤的故里,數(shù)步之遙看盡月之盈缺 地理速讀:道縣的月巖,是天然的洞穴,奇在一嶺三洞,一洞三月,從不同角度、不同方位看分別呈現(xiàn)出“上弦、滿月、下弦”。
你能用幾秒鐘的時(shí)間,從月缺走到月圓嗎?在周敦頤的故里———道縣之濂溪月巖,每個(gè)人都會(huì)擁有這樣的本領(lǐng)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),這是地球上最大的一枚“月亮”。傳說(shuō)理學(xué)鼻祖周敦頤就是在此月巖處散步、觀月、思考、頓悟,而撰寫出了《太極圖說(shuō)》。徐霞客、洪秀全等都曾到此一游,還留下詩(shī)文以記錄當(dāng)年游后感想。我們步前人之塵,在秋收之時(shí)來(lái)到月巖,體驗(yàn)大自然鬼斧神工之妙,感想不多,只是嘖嘖稱奇,感嘆于獨(dú)步月巖,數(shù)步之遙便能看盡一月之盈缺,時(shí)光被濃縮在月巖之中。
現(xiàn)在的月巖景區(qū),還十分原始,不收門票,沿著石頭小徑,真有移步換景的感受。田野之中,月巖十分突兀地聳立,隨著不斷攀登,深入開(kāi)放著的“巖洞”,走到盡頭,才知道,原來(lái)月巖是通往另外一座山頭的。從一方田野阡陌走向另外一方鄉(xiāng)野田園,宛如隔世,宛如另外一個(gè)天地。
柳子廟:沒(méi)有柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》,沒(méi)有幾個(gè)人知道永州 地理速讀:柳子廟,始建于北宋仁宗至和三年(1056),面對(duì)愚溪,背靠青山,廟為三進(jìn)三開(kāi),進(jìn)門轉(zhuǎn)身即能看到雙檐八柱戲臺(tái),現(xiàn)還定期舉辦演出。
柳宗元被貶永州10年,為當(dāng)?shù)孛癖娮隽撕芏啻蠛檬麓髮?shí)事,因此永州人世代紀(jì)念他,建了柳子廟。很多后輩的文人墨客都紛紛書寫碑文,抒發(fā)膜拜之情。到了柳子廟,在戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)?、欣賞碑文,不懂書法更值得鉆研一番。
柳子廟前的柳子街柳宗元是我們山水游覽時(shí)間 屬于哪游玩的前輩,尤其是當(dāng)他到了永州之后,一直處于找房子租住的“蟻?zhàn)濉本车兀瑢ふ抑?,為永?處“景區(qū)”做了最好的宣傳,現(xiàn)在永州八記、永州異蛇成了當(dāng)?shù)孛?。柳宗元估?jì)也想象不到,他當(dāng)年的《捕蛇者說(shuō)》帶旺了今天永州的“異蛇”(毒蛇)行業(yè),“異蛇村”,“異蛇酒”現(xiàn)已大行其道,成為旅游最好的手信。
在柳宗元的詩(shī)文中尋找今天的痕跡,是一件有趣的事情,據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)卣?,也有意逐漸恢復(fù)柳宗元《永州八記》中所描繪的八大景色?;蛟S,這是緬懷古人最好的一種方式,也是最好的傳承詩(shī)文的形式。
攻略自駕:廣州—永州,廣州—廣清高速—清連高速—連州—永連公路,首站是進(jìn)入永州的藍(lán)山縣。
門票:九嶷山風(fēng)景區(qū)中的“紫霞洞”景區(qū),套票90元。
寧遠(yuǎn)文廟門票25元,半票15元,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,看石雕最好還是請(qǐng)一位講解員,不然再聰明的人也看不出門道,聽(tīng)著講解會(huì)豁然開(kāi)朗。
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