導(dǎo)讀:阿克蘇國際旅行社阿克蘇旅游集散地免費(fèi)為您整理簡述:古代西域之大國 龜茲故城有關(guān)的信息,龜茲故城位于庫車縣城西約2公里的皮郎材。我國漢唐時(shí)期,中央政府都以龜茲為政治中心,設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu),管理西
管轄范圍以今庫車為中心,包括今輪臺(tái),沙雅,新和,拜城,阿克蘇和烏什等縣。龜茲為我國古代西域大國都城。故城周長近8000米,北墻2000米,南墻1806米,東墻1646米,西墻從殘跡分析大約有2200米。除東,南,北三面城墻尚可辨認(rèn)外,西墻已蕩然無存。全城成不規(guī)則正方形,城墻高約2~7米,全為夯土筑成,每隔40米左右有城垛一個(gè)。
歷史 龜茲古國是古代西域之大國,地處絲綢之路上的中西交通要沖,連接?xùn)|西方之貿(mào)易,傳載東西方之文明,在世界經(jīng)濟(jì)、文化歷史上占據(jù)著重要位置?,F(xiàn)今這里保存著包含古代印度犍陀羅、龜茲、吐番、中原漢地文明的大量文化遺存,對(duì)研究、發(fā)掘龜茲石窟的文化藝術(shù)內(nèi)涵,以及對(duì)中亞、西亞乃至東亞古代文化淵源有著重要的意義。
早在公元三世紀(jì)時(shí),佛教就經(jīng)絲綢之路傳至絲路重鎮(zhèn)龜茲,并在龜茲地區(qū)廣為傳布,僧俗造寺、開窟、塑像、繪畫、供佛等活動(dòng)方案簡介已很頻繁。據(jù)文獻(xiàn)記載,到了公元四世紀(jì)時(shí),龜茲佛教已達(dá)到十分興盛的程度,成為西域佛教的一個(gè)中心。這一時(shí)期,在龜茲還出現(xiàn)了不少高僧大德,對(duì)中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,鳩摩羅什便是其中之一。至唐玄奘西行去印度取經(jīng)途經(jīng)龜茲時(shí),龜茲佛教已是“伽藍(lán)百余所,僧徒五千余人,習(xí)學(xué)小乘教說,切有部”、“每歲秋分?jǐn)?shù)十日間,舉國僧徒皆來會(huì)集,上自君王,下至士庶。捐廢俗務(wù),奉持齋戒,受經(jīng)聽法渴日忘?!?。鳩摩羅什(334~413年),又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆,略作羅什,師徒所譯經(jīng)論《大品般若經(jīng)》、《小品般若經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《中論》、《百論》、《十二門論》及《十誦論》等共74部384卷,在中國佛教翻譯史上,因?yàn)榱_什對(duì)龍樹中觀學(xué)作有系統(tǒng)的翻譯,中國佛教由此進(jìn)入了新的境界。總體而說,因羅什嫻熟漢語,博學(xué)多聞,故其譯文采意譯方式,重視簡練精粹,深達(dá)原旨,流暢易讀,在譯經(jīng)史上樹立了新的里程碑,是歷代最受歡迎的譯師,其譯本流傳最廣,后世尊為中國四大翻譯家之一,在中國譯經(jīng)史上具有劃時(shí)代的意義。同時(shí)在日本、南韓、香港、臺(tái)灣、東南亞及歐洲也產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響。
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