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無(wú)法詮釋的沙漠孤寂

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更新時(shí)間 2020-01-14 10:29 | 昆明國(guó)旅 www.horizonlinepublishing.com |閱讀模式 打印 上一篇 下一篇

導(dǎo)讀:昆明國(guó)際旅行社庫(kù)爾勒旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述:無(wú)法詮釋的沙漠孤寂有關(guān)的信息,達(dá)里雅布依,那是個(gè)塔克拉瑪干沙漠腹地村落,19世紀(jì)末由斯文﹒赫定“發(fā)現(xiàn)”后而廣為人知。那片小綠洲,被譽(yù)


  克里雅人在制作傳統(tǒng)的食物庫(kù)麥其。

  達(dá)里雅布依,那是個(gè)塔克拉瑪干沙漠腹地村落,19世紀(jì)末由斯文﹒赫定“發(fā)現(xiàn)”后而廣為人知。那片小綠洲,被譽(yù)為世外桃源,引得不少現(xiàn)代人癡迷向往,更有人將它等同于當(dāng)下流行詞匯———“原生態(tài)”。

  聽(tīng)過(guò)不少人進(jìn)出達(dá)里雅布依的經(jīng)歷,時(shí)間跨越十幾年。我發(fā)現(xiàn),這些描述中它在悄然改變。我一直想知道的是,外人不斷到來(lái)“探秘”,那個(gè)人們夢(mèng)想中的田園,本質(zhì)變化了嗎,世居于此的克里雅人內(nèi)心又有著何樣悸動(dòng)?于是,隨著旅人腳步走入那最深處。

  曾經(jīng)

  大漠深處世外田園

  朋友探路者因從事旅游探險(xiǎn)工作,進(jìn)出達(dá)里雅布依(大河沿鄉(xiāng))十多次。最早一次在1991年,小村隱沒(méi)于大漠深處,鮮有外人闖入。這里寧謐祥和,民風(fēng)民俗獨(dú)特,如同遁入另一世界。

  那時(shí),村里沒(méi)有電、電話和廣播,消息都靠口口相傳,或?qū)憘€(gè)紙條掛在樹(shù)梢接力傳遞,也沒(méi)有商店、飯館等消費(fèi)場(chǎng)所。村民住的是紅柳枝籬笆墻圍成的小屋,看似四壁透風(fēng),屋內(nèi)沒(méi)什么擺設(shè),沙土壘的高臺(tái)便是床。由于沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn),村民夜不閉戶(hù),民風(fēng)淳樸。

  小孩光著腳丫在土路上奔跑嬉鬧著,年老婦女穿著箭服,頭戴太力拜克小帽,家家戶(hù)戶(hù)沒(méi)有鍋灶,只用沙坑做庫(kù)麥其(一種面食),雞都棲居在樹(shù)上,基本沒(méi)有什么外來(lái)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

  渴望,探路者從村民眼神里讀出最多的東西,見(jiàn)到外來(lái)客,他們成群地遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著、看著,卻不敢接近。村里有輛破舊運(yùn)輸車(chē),但到縣城來(lái)回一趟要走四五天,時(shí)而陷車(chē)時(shí)而挖車(chē)。這里幾乎與世隔絕,一個(gè)村民外出一趟回來(lái),總要引發(fā)全村不小的轟動(dòng),圍攏著問(wèn)有啥新鮮事。從1993年起,來(lái)達(dá)里雅布依探奇旅游的人日益多起來(lái)。

  今時(shí)

  在現(xiàn)代文明里徘徊

  一個(gè)月前,享受孤獨(dú)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“孤獨(dú)”)和幾位驢友在于田縣集合組隊(duì),8人雇了輛越野車(chē),向兩百多公里外的沙海深處進(jìn)發(fā)。一路景色漸漸荒寂,沙丘越來(lái)越高,植被稀疏,胡楊與紅柳成為固守搭檔。沙地太軟,越野車(chē)陷了四次,隊(duì)員一次次找來(lái)樹(shù)枝墊在輪胎下。

  直到深夜十二點(diǎn),越野車(chē)才晃進(jìn)達(dá)里雅布依。第二天,隊(duì)員們才看清小村的模樣。許多民居已蓋起了土塊房,不少家里有了鍋,還會(huì)炒菜了。許多人家有了摩托車(chē),甚至汽車(chē),街邊開(kāi)了小飯館,商店里賣(mài)著手機(jī)充值卡、成品衣服。村里很難見(jiàn)到有人身著傳統(tǒng)服飾,多數(shù)成年男子都穿著呢子大衣和黃膠鞋,有一個(gè)小伙子竟穿著徒步鞋,那是現(xiàn)代侵蝕的影子。一些村民為游客提供著零散旅游服務(wù),隨著游人頻繁造訪,駝工成了他們謀生職業(yè)……

  聽(tīng)說(shuō),這兩年環(huán)塔拉力賽舉行和附近石油物探隊(duì)進(jìn)駐,帶動(dòng)了村里經(jīng)濟(jì),還有了太陽(yáng)能發(fā)電和衛(wèi)星電話。走在土路上,孩子們快樂(lè)地緊跟著,索要隊(duì)員們包上的掛飾,看來(lái)游客多了,小孩們也脫去了羞澀。除了地域偏遠(yuǎn),孤獨(dú)覺(jué)得所見(jiàn)都趨近于普通的南疆鄉(xiāng)村,這令他很困惑。

  沒(méi)多久,孤獨(dú)和隊(duì)友所需的四峰駱駝?dòng)蓛擅劰縼?lái)。按計(jì)劃,大河沿鄉(xiāng)是起點(diǎn),他們將要在沙漠中徒步近90公里,穿越至紅白山(麻扎塔格),預(yù)計(jì)用時(shí)五天。遠(yuǎn)離了村子,這一路,即將與兩位駝工同行做伴。孤獨(dú)思量著,克里雅人在拒絕中慢慢接受現(xiàn)代文明,另一方面卻依舊保留著一些淳厚民風(fēng),能否接近克里雅人的內(nèi)心呢。

  遠(yuǎn)離現(xiàn)代工具,孤獨(dú)似乎看到了本真的克里雅人。年長(zhǎng)的駝工庫(kù)爾班開(kāi)朗善談,喜歡走在駝隊(duì)最前面,他時(shí)常唱起歡快的木卡姆,令后面人的腳步都輕快了起來(lái)。白天有風(fēng),沙子很容易卷到人眼里,夜晚風(fēng)停,星星大顆地閃爍,大家都躺在沙丘上仰望,很幸福。

  在隊(duì)員們帳篷不遠(yuǎn)處,兩名駝工生起一堆火,現(xiàn)和面粉制作庫(kù)麥其。篝火旁,庫(kù)爾班有了更多時(shí)間歌唱。一晚,隊(duì)員五道黑示范了如何使用錄音筆,庫(kù)爾班異常高興,對(duì)著的錄音筆一支接一支地高唱,有種說(shuō)不出的孤獨(dú),直到電池耗盡。夜深時(shí),他們鋪上一塊氈子,扣緊腦袋上的黑羔皮帽,裹著軍大衣席地而睡。

  閑時(shí),庫(kù)爾班經(jīng)常跟孤獨(dú)比劃著“交談”。他今年49歲,家有五個(gè)孩子,三個(gè)巴郎,兩個(gè)古麗,還自豪地講他去庫(kù)車(chē)的歷險(xiǎn),踏著齊膝深的雪,牽著駱駝穿越沙漠,來(lái)回走了25天。

  年輕的吐?tīng)栠d相對(duì)沉靜,靦腆寡言。每晚,吐?tīng)栠d總是站在駱駝背上或爬到大沙丘上尋找手機(jī)信號(hào),偶爾能打通。這個(gè)正在戀愛(ài)的年輕人,很享受這便捷通訊方式。他發(fā)現(xiàn)隊(duì)員們穿得雪套很好使,可以有效阻止沙子進(jìn)入鞋里,不好意思地索要,總夸“亞合西、亞合西(真好、真好)!”這次,隊(duì)員們帶了大批礦泉水,吐?tīng)栠d喝過(guò)便再不喝河水了……

  走沙丘很苦,香港隊(duì)員大“驢蹄”被鞋子磨掉兩大塊皮,一瘸一拐地頑強(qiáng)地走在隊(duì)伍的最后。第五天,當(dāng)?shù)搅舜┰浇K點(diǎn)紅白山時(shí),孤獨(dú)與庫(kù)爾班和吐?tīng)栠d依依不舍地告別,將一些物資留給他們作紀(jì)念,也將克里雅人的歌聲帶回城市。

  驢友白云出岫回顧說(shuō),外來(lái)人留下的汽車(chē)、太陽(yáng)能、手機(jī)、彩板房,無(wú)聲地告訴我們,達(dá)里雅布依已經(jīng)進(jìn)行到現(xiàn)代化文明中??死镅湃俗叱隽恕澳竟悄鄩Α蔽荩瑺恐橊勗跉v史和現(xiàn)實(shí)中穿梭著。

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雅布依沙漠

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