導(dǎo)讀：昆明中國(guó)國(guó)際旅行社網(wǎng)站免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：2020轎子山旅游節(jié)彝人祭祖大典旅游最新活動(dòng)方案簡(jiǎn)介有哪些好玩的計(jì)劃有關(guān)的信息，今年轎子山旅游節(jié)于7月13日隆重上演，期間將舉行彝人祭祖大典等多項(xiàng)活動(dòng)方案簡(jiǎn)介，朋友們別錯(cuò)過(guò)哦。

　　轎子雪山旅游節(jié)等你來(lái)High!

　　走進(jìn)彝人祭祖大典，探訪秘境，仰望神圣。

　　彝人圣山——樂(lè)尼白

　　一個(gè)源頭的指向

　　世界最古老的彝族文獻(xiàn)《指路經(jīng)》中，稱轎子雪山為“樂(lè)尼白”或“木阿落白”。“樂(lè)尼白”在指路經(jīng)中被描繪為是一個(gè)山清水秀、土地肥沃、美麗富饒、圣潔透亮、神圣莊重的地方，也類似通俗語(yǔ)言里的香格里拉之意、世外桃源之地、人間仙境之居?！澳景⒙浒住笔且驼Z(yǔ)，漢語(yǔ)音譯就是“木”為天、“阿”為高、“落白”為雪山，即今天的轎子雪山，完整的意思就是彝族發(fā)祥地、彝族人靈魂回歸的地方。彝族人往往不管屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市，或在祖廟、或在路上、或在高山、或在花海，只要叨念“樂(lè)尼白”或“木阿落白”時(shí)，就是一種無(wú)形又有形、無(wú)神又有神、無(wú)魂又有魂的頌經(jīng)音韻，這一切都為轎子雪山涂上了濃厚的宗教文化色彩。

　　一座神廟的使命

　　千百年來(lái)，中國(guó)彝族人將：“樂(lè)尼白”視為自己的發(fā)祥地、自己的祖靈地、自己的靈魂歸宿之地。這個(gè)地方就是今天被彝族稱為“樂(lè)尼白”的轎子雪山?！皹?lè)尼白”的標(biāo)志就是轎子雪山上的神廟。

　　早在1200多年前，大理南詔國(guó)王仿效唐朝皇帝冊(cè)封五岳之舉，封轎子雪山為南詔國(guó)的群岳之首，為東岳“樂(lè)尼白”，被稱為滇中第一高峰，并在此修建神廟，用于祭拜天地。

　　今天這個(gè)看似無(wú)法再平凡的地方，在南詔國(guó)時(shí)期卻肩負(fù)著一個(gè)偉大的使命。神廟供奉著中國(guó)彝族最早的阿普篤慕圣像，每次戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，南詔國(guó)王都會(huì)在祭司的引領(lǐng)下匯聚到那里，面對(duì)圣象祈禱。這是彝族最古老的先民所在地，也是彝族精神圣火點(diǎn)燃的地方。正是這樣，轎子彝山才成為彝族精神寄托的中心

　　五岳之首的彝族圣山，也成為后世的彝族先民在此祭祀天神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的祭壇。

　　一尊圣像的仰望

　　在轎子雪山4223米海拔處，聳立著一座巨大無(wú)比的險(xiǎn)峰、奇峰，來(lái)自大自然的鬼斧神工，峰頂背面有一尊惟妙惟肖的老人頭像，因其特有的形狀、神態(tài)，像極彝人祖先——阿普篤慕，被世代彝人奉為神圣之石，無(wú)數(shù)游客前來(lái)膜拜敬仰。千百年來(lái)，無(wú)論世事如何變遷，阿普篤慕巨石圣像始終保持高昂姿態(tài)，風(fēng)度傲然聳立在轎子雪山山巔。每當(dāng)清晨，萬(wàn)丈霞光映照在圣象上，仿佛為其披上了神圣光芒的袈裟。走進(jìn)這座巨石圣像，走進(jìn)彝人心中的阿普篤慕，感受神靈給予彝人的心靈之光。

　　一道天梯的登峰

　　在轎子雪山群峰西南端，有一處極為獨(dú)特的景點(diǎn)，好似被利斧劈開(kāi)一般，山崖之間形成了一道幽邃、陡峭的峽谷，猶如跨空碧紅，因?yàn)殡U(xiǎn)象環(huán)生、峭石凌風(fēng)的景致被彝人成為“一線天”。一線天沿途險(xiǎn)崖絕壁，怪石崢嶸，有風(fēng)聲轟鳴，更有山鳥吟唱。因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)要，極能考驗(yàn)登山者體力和意志，當(dāng)?shù)琼敳t望時(shí)，天地開(kāi)闊，山谷空曠，望云霧浮動(dòng)，聽(tīng)萬(wàn)松濤聲，揮灑自己的豪情萬(wàn)丈，一身疲憊也就隨之而散。

　　除了自然的神奇之外，一線天也是傳說(shuō)中彝人祖先羅武王法嘎靈魂上天堂的天梯，這恐怕是世界上唯一有人物、有姓氏、有故事、有文字記載的天梯之梯了。一線天代表和證明了千千萬(wàn)萬(wàn)彝族人紛紛去膜拜的轎子雪山是圣潔之山，對(duì)于這里的彝人來(lái)說(shuō)講，登山既是朝圣，也是改變?nèi)松壽E的大道。在這里，世俗與宗教是融為一體的，對(duì)于今天的彝族人和其它民族來(lái)說(shuō)，去轎子雪山崇拜是自我陶醉、感動(dòng)、凈化和升華的高級(jí)時(shí)尚。

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