導(dǎo)讀：俄亞地處滇川兩省麗江、香格里拉、寧蒗、稻城、木里5縣交界處，保存著最原汁原味的納西古風(fēng)神韻，有納西古城在麗江，納西古寨在俄亞之說(shuō)。 這里道路高低，交通不便，木里縣城

       俄亞地處滇川兩省麗江、香格里拉、寧蒗、稻城、木里5縣交界處，保存著最原汁原味的納西古風(fēng)神韻，有“納西古城在麗江，納西古寨在俄亞”之說(shuō)。 
　　這里道路高低，交通不便，木里縣城到俄亞多不通公路，氣候晴好時(shí)，騎馬也要一星期，若遇冬季大雪封山，就得繞道行走，乘車到云南省寧蒗縣，經(jīng)永勝、麗江、香格里拉，然后騎馬、徒步兩天山路才能到達(dá)。也許正因?yàn)榍О倌陙?lái)與世隔絕，這顆鑲嵌在大香格里拉環(huán)線上的明珠，才有了令人向往的神秘……  
　　 
　　因?yàn)闃O度封閉，這里保存了東巴文化最古老最原始的風(fēng)貌。在俄亞大村400多年的歷史中，東巴文化是這里的精神支柱，具有非常廣泛而深刻的影響，人們的生產(chǎn)，生活，婚喪嫁娶、生老病死等等都離不開(kāi)祭司東巴。東巴納西語(yǔ)為“智者”，是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子，他們多數(shù)集歌，舞，經(jīng)，書(shū)，史，畫(huà)，醫(yī)為一身，每個(gè)家族都有自己的東巴，俄亞有12位。 
　　村里很靜，剛聽(tīng)到騾馬清脆的鈴蹄聲從小巷傳來(lái)，轉(zhuǎn)眼就到了面前。騾馬主人見(jiàn)有客人，忙叫住騾馬，讓我們先過(guò)。看到一間高大的房屋，拾階而上，是一幢三層房屋，下面一層是畜圈，第二屋是主屋，第三層是屋頂，每層用木板隔開(kāi)，屋頂除了曬壩，邊上又建有四間供人居住的小屋。主人熱情地把我們請(qǐng)到正房，這是一家人主要生活和流動(dòng)場(chǎng)所，右角是一大火塘，火塘上兩堆爐火燒得很旺，太陽(yáng)光從煙窗透進(jìn)來(lái)，照亮了整個(gè)正房。正房旁有一樓梯通向房昆明旅游景點(diǎn)頂，房頂錯(cuò)落有致，門廳、正房、小屋，一屋一頂，仄仄整整用來(lái)打曬糧食，從這家的屋頂經(jīng)過(guò)一根獨(dú)木梯可到另一家，如此，貫通整個(gè)古寨。整個(gè)古寨也是依山攀援，一家挨著一家，一戶靠著一戶，家與家之間、戶與戶之間形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)，而且家家戶戶從不鎖門，進(jìn)了一家門，就可走遍整個(gè)古寨。 
　　東巴象形文字共有1300多個(gè)，集書(shū)畫(huà)于一體，線條流暢，筆法簡(jiǎn)練，色彩鮮艷，而且目前很多東巴仍然在使用這些文字。千百年來(lái)，東巴們著書(shū)立說(shuō)，在用東巴文傳承教義的同時(shí)，兼收并融合了歷代文化成果，寫(xiě)成了二萬(wàn)余冊(cè)，一千多種，上千萬(wàn)字的東馬模范。 
　　 
　　老東巴甲若是十世大東巴，他說(shuō)：“我這里只有200多冊(cè)經(jīng)書(shū)，這些古老的經(jīng)書(shū)陪伴了我一生，很多都破舊了，現(xiàn)在由小兒子傳承，他開(kāi)始著手整理這些經(jīng)書(shū)，抄錄翻新，你們看到的新經(jīng)書(shū)就是他翻新的，每個(gè)東巴所收藏的經(jīng)書(shū)除文字外都不相同，所以經(jīng)書(shū)內(nèi)容很廣泛。” 
　　老東巴甲若已經(jīng)74歲了，身體還不錯(cuò)，天天的主要事情就是協(xié)助村里人解難、解憂，教兒子?xùn)|巴經(jīng)，讓東巴文化得以傳承。在麗江開(kāi)發(fā)東巴文化時(shí)，麗江的東巴到俄亞尋祖，在這里買了許多經(jīng)書(shū)。老東巴說(shuō)：“我也到麗江去交流過(guò)東巴文化，要說(shuō)東巴文化，俄亞是傳承了最古老、最純正的東巴文化。” 
　　 
　　 
　　說(shuō)到俄亞納西族古東巴文化，不得不從俄亞大村的來(lái)歷說(shuō)起，傳說(shuō)好久以前，俄亞原是一塊“無(wú)主之荒”，森林茂密，野獸成群，幾乎沒(méi)有人煙。公元14世紀(jì)末，麗江木氏土司的管家瓦赫嘎加打豬時(shí)發(fā)現(xiàn)了俄亞，遷了部分人來(lái)這里定居。從此，俄亞的納西族逐漸繁衍，東巴文化也隨之遷移到了這里。 
　　在快速成長(zhǎng)的現(xiàn)代社會(huì)，“馬幫”早已退于主流之外。但在大山深處的俄亞大村，我們卻看到了馬幫的存在與馬腳子的真實(shí)生活。相對(duì)于大山之外的現(xiàn)代文明，俄亞大村雖然落后，卻處處透露著真實(shí)與厚重。 
　　俄亞交通不便，信息閉塞，馬幫是他們與外界溝通的唯一渠道，村里所有的生活用品靠馬幫馱進(jìn)來(lái)，而村里的核桃，花椒等農(nóng)產(chǎn)品也要靠馬幫運(yùn)出去，這里家家戶戶都養(yǎng)有4至5匹馬或騾子，騾馬是他們生產(chǎn)生活的重要工具，也是財(cái)富的象征。 
　　農(nóng)忙季節(jié)，清晨的陽(yáng)光剛剛照亮大村，勤勞的納西人就趕著騾馬往田里送肥，幾千匹騾馬陸續(xù)香格里拉在哪里走出大村，整個(gè)山寨蹄鈴聲不斷，成為俄亞大村一道亮麗的風(fēng)景。 
　　在俄亞大村，留存著當(dāng)今世界罕見(jiàn)的蜂窩狀建筑群。全村198戶房屋依山而建，采用“仄頂?shù)飿?rdquo;模式，一幢幢連建成一體，形成蜂巢型狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)村莊就像一座天衣無(wú)縫的大碉樓房。 
　　俄亞大村稱趕馬的為“馬腳子”，在山上莊房，我見(jiàn)到了正在打草鞋的老馬腳子朗布，他已65歲了，年青時(shí)經(jīng)常走馬幫，他說(shuō)：“那時(shí)走馬幫條件艱苦，一走就是十天半月，帶上干糧草鞋就出發(fā)，餓了啃口干糧，渴了喝口山泉水，晚上幾十人圍著篝火取暖，裹著毯子就睡，草鞋磨破一雙又一雙，交通不發(fā)達(dá)，比現(xiàn)在要走的遠(yuǎn)得多，最遠(yuǎn)的走過(guò)西昌，這也是我一生中去的最遠(yuǎn)，最大的城市。” 
　　25歲的瓦次美朗布初中畢業(yè)，算村里最高學(xué)問(wèn)之人，因?yàn)橥h語(yǔ)，走的地方多，在俄亞大村算是見(jiàn)過(guò)世面的人。小伙子精明能干，做事認(rèn)真，村里人也很喜歡找他帶器材，村里快通電話了，買手機(jī)的小伙很多，都是托他帶進(jìn)來(lái)，他說(shuō)，“現(xiàn)在走馬幫不像過(guò)去走得那么遠(yuǎn)了，公路越修越近，縣境內(nèi)已把公路修到了離大村不到10公里的地方，走40多分鐘就到了，所以馬幫很少走縣上：現(xiàn)在走馬幫條件也比過(guò)去好多了，生活條件好了，帶的食物也豐富。” 
　　現(xiàn)在，俄亞大村已通了電，家家戶戶都安裝了衛(wèi)星電視，移動(dòng)電話很快就開(kāi)通了，公路也快修通了，今后，騾馬只是生產(chǎn)工具了，俄亞大村將不再神秘，而馬幫——俄亞大村的一道風(fēng)景，也將隨著交通的發(fā)達(dá)漸漸退出人們的視線，留存在大村人的記憶里…… 
　　 
　　 
　　蜂窩狀建筑群，俄亞最原始的建筑 
　　馬幫，俄亞亮麗的風(fēng)景 
　　人馬共走一條路，不管路有多么陡峭險(xiǎn)峻，都不能阻止前進(jìn)的腳步，這就是馬幫。 
　　進(jìn)村全是土路，只有陡峭的地方才用石板鋪就。因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，土路被騾馬踩踏得很松軟，每一步都伴隨著陷入感，石板也油黑發(fā)亮，每一戶人家每一堵墻都是用石料、泥土堆積起來(lái)的，形成了一條條縱橫小巷，四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)的小巷橫七豎八，讓你找不到北。 
　　東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會(huì)文字起源和成長(zhǎng)的“活化石”。 
　　從大村放眼望去，四周半山腰上都建有獨(dú)立的莊房。這也是俄亞納西人農(nóng)耕文化的代表作。莊房一般都是三層建筑，底層為畜圈，主要用于畜欄大的牲畜，如騾馬，豬、耕牛等，二層為住家，同樣有正房，火塘和住房；頂層是糧倉(cāng)，用來(lái)存放部分儲(chǔ)糧，房頂為曬壩，秋天收獲季節(jié)，莊房頂上金黃一片，隨處可見(jiàn)豐收景象。 
　　俄亞大村建筑的奇特就在于它保留了最原始的連體式建筑，近200幢仄頂?shù)飿切纬闪俗钤嫉慕ㄖ?，是一種團(tuán)結(jié)的象征。大村曾經(jīng)歷過(guò)兩次大的火災(zāi)，因?yàn)槭沁B體式建筑，撲救不得力，將整個(gè)村子燒了一半。大村人最怕的就是火災(zāi)，家家戶戶都在正房大梁上掛豬尿泡壓火神，家里也有一大水池宿水。在大村已少有古老的碉樓，每戶樓頂上圓圓的衛(wèi)星電視接收器透出了現(xiàn)代氣息。 
　　 
　　莊房，農(nóng)耕文化的縮影 
　　 
　　俄亞大村地處大山深處峽谷地帶，農(nóng)田都重慶到云南旅游在村子對(duì)面的高山上，往返費(fèi)時(shí)，家家戶戶就在田邊建房子，稱之為“莊房”。興建莊房的初衷是為了午間休息并存放勞動(dòng)工具，后來(lái)逐漸演變成農(nóng)忙時(shí)期的臨時(shí)住所和糧倉(cāng)。隨著大村人口不斷增多，人口密度日益加大，大村人又將大部分六畜轉(zhuǎn)移到莊房?，F(xiàn)在的莊房，已成為每個(gè)家庭農(nóng)牧業(yè)的重要生產(chǎn)基地以及屯放糧食的倉(cāng)庫(kù)。 
　　建碉樓所需建材很簡(jiǎn)單，主要是圓木，白土，石塊。主人向我們介紹：“家族在這個(gè)地基上已住了八代人了，房子是十四年前新修的，圓木自己上山砍伐，白土就在山腳下挖回來(lái)，石板石塊山里到處都是，所以沒(méi)有用多少錢，修建時(shí)親戚朋友都來(lái)幫忙，幾個(gè)月就建好了。” 
　　莊房建筑用料和村里的蜂巢建筑一樣，是大村建筑的縮小版，不同的是大村是連體建筑，莊房為獨(dú)立式建筑，一幢幢在田邊，就像守護(hù)農(nóng)田莊稼的衛(wèi)士，有了房屋，就表示這里有人家。高土家的莊房位于半山腰，他對(duì)我們說(shuō)：“上莊房來(lái)已有幾天了，家里的二十畝田要在這幾天耕完并把種播下去，好在莊房里什么都有，吃的，住的和家里一樣，只是苦點(diǎn)累點(diǎn)，這里也算是一個(gè)家了。” 
　　日出而作，日落而息，勤勞淳樸的俄亞納西族人祖祖輩輩在莊房生產(chǎn)生活，演繹著納西人的農(nóng)耕文化、演繹著莊房春秋。

感謝您來(lái)到昆明國(guó)際旅行社網(wǎng)站，文章有用可以收藏或分享這個(gè)網(wǎng)頁(yè)，可直接復(fù)制：
原標(biāo)題：納西古寨在俄亞 最古老原始的東巴文化 http://www.horizonlinepublishing.com/zixun/yunnanlijiang/21660.html
然后轉(zhuǎn)發(fā)好友，讓大家知道這個(gè)麗江旅游資訊吧！如有發(fā)現(xiàn)侵權(quán)可以直接聯(lián)系站長(zhǎng)為您刪除。