導(dǎo)讀：寶山石頭城是一個(gè)神奇而不可企及的地方，他深藏于麗江大研鎮(zhèn)西北120公里的金沙江峽谷中，東隔女兒國(guó)瀘沽湖近百公里。108戶納西人家就聚居在一座兀立的蘑菇狀巨石之上。 石頭城始

寶山石頭城是一個(gè)神奇而不可企及的地方，他深藏于麗江大研鎮(zhèn)西北120公里的金沙江峽谷中，東隔女兒國(guó)瀘沽湖近百公里。108戶納西人家就聚居在一座兀立的蘑菇狀巨石之上。
　　
    石頭城始建于宋末元初，這是納西先民在麗江最早的居住地，當(dāng)時(shí)是為了抵抗兵匪的入侵。千百年來(lái),還沒(méi)有哪一只軍隊(duì)真正用武力攻克過(guò)它。
　　
    石頭城唯東西兩道石門可以進(jìn)出，真可謂一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)。其宅居起伏錯(cuò)落，隨巖就勢(shì)，真是一座充滿了自然美的巨型實(shí)用石雕藝術(shù)作品。
　　
    勤勞勇敢的納西人民就在這樣的一塊石頭上生活了千百年，有的人家升值就將房屋建在石頭上,將屋里的石頭依形鑿成石床、石灶、石水缸….那其中肯定有許多你想象不出的東西。

　　　在旅途中，遇到有趣的人就和遇到有趣的山水一樣，我都當(dāng)作是風(fēng)景，這一路我們經(jīng)過(guò)壯麗的玉龍雪山景區(qū)，可惜最近多云霧，沒(méi)能一睹他的雄姿。同小和交談很愉快，也算彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。我們翻越海拔近4000米的埡口，路過(guò)一個(gè)叫做鳴音的小鎮(zhèn)，離開(kāi)省道，馳進(jìn)一條只容一輛車身的山地公路，雖然窄，但路面還不錯(cuò)，新鋪的柏油，每隔幾百米，路面會(huì)向山體拓寬凸出一個(gè)車身，是給會(huì)車用的。小和說(shuō)，這條路是近兩年為了建水電站才修的，沿江不少村莊拆遷，常有爭(zhēng)議。聽(tīng)了有些黯然，水利與環(huán)境及人文的爭(zhēng)辯尚未定論，工程已強(qiáng)行上馬，在這里我不想多說(shuō)什么……

　　我們幾乎沒(méi)再遇到另一輛車，森林茂盛，山巒起伏，山谷幽深。云南的天氣，就像我一朋友說(shuō)的：“云南的龍王爺很閑的。”——他閑著沒(méi)事就喜歡逗你玩兒：明媚得不得了的陽(yáng)光，晃得人眼都睜不開(kāi)，卻同時(shí)把急豆般的大雨潑在前擋風(fēng)玻璃上，濺起水霧映出一條小小的虹。然后說(shuō)停就停了，扯些云來(lái)在山頂，舒卷著馬呀狗的，你正猜著云的形狀，他又呵出一團(tuán)霧把整個(gè)世界給罩住了。曲折回環(huán)的山間公路上，空氣清新，雨水帶來(lái)一些寒意，但我們都舍不得把窗子搖上，幾乎能感覺(jué)到負(fù)氧離子在呼吸中跳舞?；ハ嘀更c(diǎn)著山谷山坡的風(fēng)景，偶爾會(huì)遇到一小群黑山羊在路邊吃草。小和作為一名本地向?qū)?，愿意和我一起為?jiǎn)單純粹的風(fēng)景發(fā)自內(nèi)心地興奮，我決定把他當(dāng)作游伴，而不是雇傭關(guān)系。一片被開(kāi)墾成梯田的巨大漏斗型山谷出現(xiàn)在眼前，山坡上零零散散地點(diǎn)綴些拙樸自然的村落，我覺(jué)得這里的梯田并不比龍騰、云陽(yáng)遜色，而且更為隱世，鮮見(jiàn)游人，索性讓小和停車稍息片刻，我們站在路邊崖畔抽棵煙，感嘆一下先民在深山中的努力。

　　柏油路盡頭是一個(gè)較大的村莊，小和說(shuō)這就是寶山鄉(xiāng)了，他探出車窗，用方言跟村頭好奇地觀察著我們的村民打聽(tīng)了寶山石頭城的方向，據(jù)說(shuō)還有二十里地，遂順著指點(diǎn)，開(kāi)始翻越一座更高的山，路面變差，碎石坎坷，坡陡且折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到過(guò)來(lái)一輛拖拉機(jī)，只能貼著山體停住，拖拉機(jī)司機(jī)微笑頷首，向我們問(wèn)好，小心翼翼地錯(cuò)車而過(guò)。

　　“之”字形攀升，紅土碎石，道邊偶見(jiàn)一些開(kāi)荒地，渺無(wú)人煙。車速一直在二十邁以下，不知過(guò)了多久，一個(gè)拐彎，突然就身臨一個(gè)大峽谷之上，對(duì)面一脈奇山，石峰峻嶺參差插天，迤邐纏繞些白云，山崖陡然直插谷底變成緩坡，兩三個(gè)小村莊依山勢(shì)，掩綠陰，黑瓦木墻，房屋簇?fù)?，如同蜷在母雞護(hù)翼下的雛雞群。分明是世外桃園的詮釋。

　　道路突然就消失了，眼前像是一個(gè)正在修建的學(xué)校工地。正當(dāng)中午，一群男孩子好奇地圍上來(lái)，張大眼睛瞪著我，女孩子則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，交頭結(jié)耳。與他們搭話，都能說(shuō)普通話，問(wèn)他們知不知道石頭城，都搶著說(shuō)知道，并告訴我們說(shuō)汽車是進(jìn)不去的。嘰嘰喳喳地給我指方向，有的說(shuō)還要走五里，有的說(shuō)還有三里，有的說(shuō)他家就是寶山村的。小和找了位大人確定信息，決定把車停在坡上頭的一個(gè)小平臺(tái)，讓我在此等他。

　　我一新鮮外地大活人戳在那群孩子中間，他們一時(shí)不知該怎么辦才好，各個(gè)人來(lái)瘋地在我面前逞能，有的在泥土坡上盡力地摔打滾爬，有的撿工地上的木條當(dāng)寶劍舞來(lái)舞去，卻都用眼角打量著我，看到我笑，更加來(lái)勁。學(xué)校小小的，在山坡上。山谷底，是一層一層的梯田爬上來(lái)，爬到對(duì)面山坡上小小的村莊，村莊上面是巍峨的山。

　　我對(duì)拿木條亂舞的男孩說(shuō)小心上面有釘子，他仿佛受了鼓勵(lì)，就扔下木條過(guò)來(lái)跟我搭訕，問(wèn)我從哪里來(lái)，我說(shuō)北京，他就“哇”一聲，得意地告訴他的伙伴說(shuō)北京有天安門誒，他問(wèn)我是不是來(lái)旅游的，我說(shuō)是，他又“哇”一聲，卻突然不知道下面該說(shuō)啥，想了一下，就說(shuō)他去過(guò)麗江呢，問(wèn)我去過(guò)沒(méi)，以及麗江有沒(méi)有北京大等等。又問(wèn)我出沒(méi)出過(guò)國(guó)，有沒(méi)有去過(guò)澳大利亞。我很好奇，為什么是到澳大利亞呢？他支吾半天，說(shuō)不出所以然來(lái)，就說(shuō)澳大利亞……澳大利亞有恐龍呢！然后他指著峽谷上方參差插天的大山，說(shuō)以前山上也有條恐龍呢，后來(lái)被殺死了，它的血有毒，你看血流過(guò)的地方都不長(zhǎng)樹(shù)(他是指海拔近四千米的山峰頂部微微紅色的巖石區(qū))。另一小孩立刻嗤之以鼻：才不是恐龍呢，是龍！龍跟恐龍是不一樣的。于是兩個(gè)小孩就扭打起來(lái)——當(dāng)然是玩鬧，并不真打，不一會(huì)兒他們又互相摟著肩膀回到我面前，問(wèn)我的登山包里裝的是什么，問(wèn)我知不知道奧特曼……不知道為何我的思緒也跳躍了，想起《魔戒》中小個(gè)子精靈們的哈比村。

　　揮別這群山間的精靈，山路在梯田間崎嶇彎延，偶爾會(huì)有趕著山地馬的村民，相遇微笑，不太會(huì)說(shuō)普通話，用方言探問(wèn)我們的來(lái)歷和目的，小和一一作答。而迎面來(lái)的大孩子，背著書(shū)包，會(huì)老遠(yuǎn)就喊：“哈羅！”拐了幾個(gè)彎，突然就看到前方山谷里聳起一塊大石頭——或者說(shuō)一座小山，在這片山谷地，地勢(shì)突兀，本就奇特，更為奇特的是，這塊大石頭——或者這座崖壁直落的小山頂上，是一片村莊。忍不住打了一聲唿哨，“這肯定就是石頭城了！”小和同我一樣興奮起來(lái)。

　　雖然名字里有個(gè)“城”字，實(shí)際上石頭城只是一個(gè)小小的寨子，但在石頭城外面的山坡上，還有一個(gè)村莊，甚至比囿于地形的石頭城更大，地勢(shì)緣故，與石頭城隔著一個(gè)小廣場(chǎng)，這就是寶山村。“寶山石頭城”——可以按聯(lián)合詞組理解，即寶山村和石頭城，其實(shí)指的是同一個(gè)納西族行政自然村；也可以按偏正詞組理解為：寶山村的石頭城，即寶山村處在石頭上的那一部分，現(xiàn)在已經(jīng)劃為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這個(gè)村落用納西語(yǔ)音念作 “拉伯魯盤(pán)塢”，翻譯成漢語(yǔ)為“寶山白石寨”。石頭城，實(shí)則為漢語(yǔ)俗稱。

因?yàn)檎麄€(gè)村子都在山坡上，村巷順著山勢(shì)起伏，幾乎沒(méi)有一條路是平的。房屋都是典型的納西式老建筑，空氣中混合和馬糞味和釀酒的氣味，村民好奇并且彬彬有禮地同我們打招呼，旅行至此的外地人很少，但并不是沒(méi)有，所以他們即有些好奇，又有點(diǎn)習(xí)慣了。幾乎所有女子都按納西民族傳統(tǒng)著裝，卻非常樸素，并不像麗江著民族服裝的女子多半是為了向游客展示民族風(fēng)采，所以盡量地干凈華麗。這時(shí)有老太太背著竹簍在坡道上健步如飛，與我們擦肩而過(guò)，小和拉了拉我的衣袖，有點(diǎn)激動(dòng)地說(shuō)：“你看她們的頭巾，這種包法，在我們麗江和周圍的村莊，都已經(jīng)絕跡了！”我回想了一下，的確在麗江，所有著民族服裝的老太太，頭上都是一頂藍(lán)帽子，沒(méi)有纏頭巾的。突然想起各種納西女子服飾中，都必然會(huì)在背上有一塊奇怪的又像坎肩又像蓑衣的硬質(zhì)布，不知有何意義。小和說(shuō)那叫“巴閣圖(音)”，是他們納西東巴文化里的青蛙神，他們的祖先認(rèn)為納西族人人口稀少，希望女人們能像青蛙那樣有旺盛的生殖力。這類似于漢族民間用石榴象征多子，納西族以巴閣圖為他們的生殖圖騰。

　進(jìn)入石頭城要穿過(guò)一個(gè)石砌的寨門，上面嵌有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌匾，而門前還有塊新立的石碑，上面顯示已經(jīng)晉級(jí)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。說(shuō)起石頭城的歷史，這個(gè)看起來(lái)與世隔絕的，安靜詳和的小村落，竟然也是大事件發(fā)生的地方。話說(shuō)在昆明有處名勝古跡叫做大觀樓，其上有一付聞名于世的楹聯(lián)，共180個(gè)字，被稱為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，乃康熙年間滇中名士孫髯翁所撰，其中在下聯(lián)提到一個(gè)詞：“元跨革囊”。

　　這四個(gè)字概述了一段重大歷史事件：且說(shuō)南宋末年，蒙古軍隊(duì)的正面進(jìn)攻江南因長(zhǎng)江天險(xiǎn)受阻，于是他們制定了一個(gè)龐大的軍事計(jì)劃——忽必烈率領(lǐng)蒙古鐵騎數(shù)十萬(wàn)從現(xiàn)在甘肅一帶渡過(guò)黃河，直下甘南，經(jīng)松潘、瀘定穿過(guò)整個(gè)川西藏區(qū)，去攻打當(dāng)時(shí)的南詔大理國(guó)(現(xiàn)在的云南)，目的是為了對(duì)南宋形成南北夾攻之勢(shì)。當(dāng)他們行軍至金沙江天險(xiǎn)太子關(guān)，游牧民族士兵按北方渡河的方法，用動(dòng)物的皮制作成充氣囊——即所謂“革囊”——渡過(guò)金沙江(至今黃河一帶還用羊皮筏子渡河)。在江邊，忽必列接受了麗江土著首領(lǐng)阿宗阿良(一說(shuō)麥?zhǔn)匣蚰臼?的降迎，再長(zhǎng)驅(qū)直下，滅了大理國(guó)，完成對(duì)南宋的合圍。也因此元朝對(duì)云南一帶的統(tǒng)治，比統(tǒng)治江南一帶要早18年。從蒙古高原跨甘肅四川兩省的青藏高原邊緣地區(qū)直下云貴高原，這個(gè)千里奔襲的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略著實(shí)令人瞪目。“元跨革囊”事件對(duì)元朝統(tǒng)一全中國(guó)有著重大的歷史意義，而這個(gè)“元跨革囊”的地點(diǎn)太子關(guān)，就在現(xiàn)在的石頭城附近。阿宗阿良降迎忽必烈大軍之后，要在金沙江畔興建了一個(gè)軍寨，就選中這塊山谷坡地上凸出的巨巖，其借助天然之勢(shì)，三面懸崖，一面陡坡，易守難攻，從此就有了寶山石頭城——那是在公元1253年前后。

　　但實(shí)際上建寨之后，這里似乎并沒(méi)有再發(fā)生過(guò)戰(zhàn)事，想來(lái)金沙江水湍急兇險(xiǎn)；云嶺山脈眾峰林立，道路險(xiǎn)難，忽必烈的奇襲僅是一個(gè)個(gè)案。至于商旅，通往巴蜀、衛(wèi)藏的茶馬古道也并非必經(jīng)此處。以現(xiàn)今的交通如此發(fā)達(dá)，從麗江至此百余公里路程，車程仍需四到五個(gè)小時(shí)。就這樣，山中歲月，不知多少寒暑，原先的納西官兵，漸漸地成為居民，修建屋舍，豢養(yǎng)禽畜，開(kāi)墾梯田，一派安靜詳和，成了麗江地區(qū)納西族人最偏遠(yuǎn)的定居點(diǎn)之一。也保存了較完好的納西族鄉(xiāng)土文明。石頭城值得玩味的，并不僅僅是它的歷史，更多的，是這個(gè)村落和它所在的自然環(huán)境，四圍高山，下臨金沙，壯闊蒼茫，而在奇石凸起之上，有簡(jiǎn)約古樸的民族風(fēng)格鄉(xiāng)村建筑在山間賞心悅目，其布局奇峻，卻又合乎自然，天人合一。

　　一位木姓老板把我們讓到他家“木家客棧”的二層平臺(tái)，從花木扶疏的院子拾階而上，忍不住贊嘆了一聲，同小和擊掌歡慶——竟然是一個(gè)開(kāi)闊的觀景平臺(tái)，原以為石頭城是風(fēng)景，卻不想住在風(fēng)景里，看外面的寶山村也是風(fēng)景——鋪在山坡上的村莊層層疊疊的，頗有致而又不刻意，下面的梯田也是層層疊疊的，直落到江面，田間有荒煙裊裊，江水如帶，在峨峨大山腳下彎延到遠(yuǎn)處的山口。天空依然由很閑的龍王爺控制著，云卷云舒。石頭城并沒(méi)有規(guī)?；_(kāi)發(fā)旅游，但不少背包客、戶外愛(ài)好者前來(lái)探奇，陸續(xù)也有村民用自家住宅做起了客棧生意，目前石頭城內(nèi)加上寶山村大約共有五、六家客棧，這位木家客棧的木老板算是比較早的先行者。

　　平臺(tái)上有三個(gè)外國(guó)人和他們的向?qū)г谕鎿淇?，這是我在石頭城兩天時(shí)間里遇到的唯一一隊(duì)游客，相互致意問(wèn)好，得知是來(lái)自德國(guó)的背包族，他們頭一天到達(dá)石頭城，今天再住一天，明天開(kāi)始將在這片大山間徒步四天，最終目的是瀘沽湖。隨便選了一間客房住下，設(shè)施簡(jiǎn)單，卻還干凈，推開(kāi)窗戶，層層屋頂，次第向下，金沙江對(duì)岸的山峰插破天空，沒(méi)入云層，真是一個(gè)“看得見(jiàn)風(fēng)景的房間”……

　　木姓是明代以后納西土司貴族的姓氏，據(jù)說(shuō)是朱元璋所賜。小和的和姓則是納西的中層階級(jí)姓氏，小和告訴我說(shuō)他們納西人古時(shí)有“見(jiàn)木低頭”的舊習(xí)，但現(xiàn)在已完全沒(méi)有了這種階級(jí)分化。木老板是位稍稍有點(diǎn)跛腳的中年人，普通話說(shuō)得有點(diǎn)吃力，微微有點(diǎn)拘謹(jǐn)。午飯央老板娘簡(jiǎn)單做了些面條，一邊吃一邊同木老板聊些當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋?。他告訴我說(shuō)東邊與金沙江平行的那一列大山叫“阿紫(音)”山，是他們當(dāng)?shù)丶{西人非常敬重的大山，小和在一旁解釋說(shuō)“阿紫”是納西語(yǔ)老祖母的意思；北邊一列與金沙江垂直的大山叫太子山，太子山延綿到金沙江邊，就是太子關(guān)，是當(dāng)年忽必烈渡江的地方，那里離石頭城大約有十多里地，現(xiàn)在還時(shí)常能看到猿猴。據(jù)我的目測(cè)，這兩座山的主峰海拔都在四千米左右。

　　西南邊的那座山，叫做觀音山。我們從麗江過(guò)來(lái)，正是翻越了這座山才到達(dá)石頭城。實(shí)際上整個(gè)寶山石頭城就在觀音山的東北坡上，村里村外的道路巷陌大多是在原山原石上略加整飭而成。走在村巷中，不時(shí)遇到背滿貨物的矮小馬匹低頭而過(guò)。在這個(gè)村里，所有帶輪子的交通工具，無(wú)論汽車、拖拉機(jī)，以及自行車、獨(dú)輪車全都失效。交通運(yùn)輸，除了人力，只是馬匹，村里幾乎家家都有馬廝，如同城市大富人家的別墅車庫(kù)。麗江山地馬矮小溫順，看起來(lái)有些袖珍，但吃苦耐勞，穩(wěn)重謹(jǐn)慎，在山地跋涉如舟在水。小和說(shuō)他爺爺是茶馬古道上的馬鍋頭，爺爺給他講的故事里，外地馬高大驕傲，昂著頭走路，晝行千里，夜行八百，但到了麗江，卻一步都走不動(dòng)了，因?yàn)樗褐^，看到那么多大山需要跋涉，被嚇傻了。而麗江的山地馬則低調(diào)謙虛，垂著頭看著路，一步一個(gè)腳印，答答地走到終點(diǎn)，回頭一看已過(guò)十萬(wàn)大山。“我爺爺說(shuō)其實(shí)做人也要這樣。”小和說(shuō)他們納西族的老人經(jīng)常這樣用寓言告訴后輩做人的道理，納西人智慧而溫和，文明并且愛(ài)好和平，令我肅然起敬。

　　石頭城西高東低，山巖起伏，房屋都依地勢(shì)建筑，錯(cuò)落有致。所有建筑都是濃郁的納西風(fēng)格，木結(jié)構(gòu)，黑瓦，磚或泥為墻，但因?yàn)闆](méi)有巨富人家，又都是樸素的鄉(xiāng)土民居。一開(kāi)始我就被這些建筑屋脊上的懸魚(yú)迷住了，這里的所有房屋，無(wú)論新舊都在屋脊下飾有懸魚(yú)，但沒(méi)有一對(duì)是相同的，全村有多少間房子，就有多少種懸魚(yú)，或抽象或具象，或簡(jiǎn)或繁，千姿百態(tài)，如同天上云朵的想像力，誰(shuí)敢說(shuō)這不是藝術(shù)呢。小和說(shuō)他們老祖宗認(rèn)為房子都是木頭造的，最怕火，所以在屋脊下飾一條魚(yú)，魚(yú)主水，水克火。但其實(shí)懸魚(yú)并不是納西建筑師的發(fā)明，我相信這是納西人向漢人學(xué)來(lái)的，建筑上的懸魚(yú)裝飾自漢代起，就在中原興起。東漢年間有位叫羊續(xù)的清官，下屬給他送來(lái)鮮魚(yú)，他拒絕不了，就收下并懸掛在屋脊之下，數(shù)日后下屬又來(lái)送魚(yú)，羊續(xù)就指著屋脊上的魚(yú)給他看，以示拒賄的決心。此事被載入《后漢書(shū)》而垂史，后來(lái)的官員建造官邸時(shí)在屋脊博風(fēng)板下飾一條木刻的魚(yú)，被稱為“懸魚(yú)”或者“垂魚(yú)”，是為了標(biāo)榜自己像羊續(xù)一樣清正廉潔。懸魚(yú)在建筑上的裝飾就這樣流行開(kāi)來(lái)，到后來(lái)大多是出美學(xué)意義上的考慮，傳到民間后，則成了水克火的象征。

　　在麗江看到的納西風(fēng)格建筑，很多已經(jīng)有學(xué)院派現(xiàn)代建筑師的理念介入，但在寶山石頭城，則完全是民間建筑師代代相傳的手藝。納西人是一個(gè)懂得借鑒的民族，從納西建筑“懸魚(yú)”“搏風(fēng)板”“垂花柱”“馬頭墻”“天井”這些細(xì)節(jié)上看，都是向中原和江南的古代民居建筑學(xué)習(xí)的成果，但又根據(jù)獨(dú)特的氣候和地勢(shì)，以及他們自己的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行改良和相融，完全溶入了他們自己的文化。所以納西族的建筑一眼看去即有濃郁的民族風(fēng)格，又似曾相識(shí)。事實(shí)上，漢民族的現(xiàn)代民居建筑，已經(jīng)在全球化沖擊下，慢慢地失去特點(diǎn)。

我坐在金沙江畔一棵香蕉樹(shù)下喘息，以江為界，對(duì)面是寧蒗彝族自治縣，沒(méi)有橋梁，似乎也沒(méi)有渡口。江面并不太寬，但混濁的江水在峽谷間洶涌而下，我知道在上游不遠(yuǎn)處它曾濁浪排空，怒吼過(guò)來(lái)，那是著名的虎跳峽。江對(duì)岸陡峭巨大的阿紫山山坡下，零散了幾個(gè)彝族村莊，相隔數(shù)里，每個(gè)村莊只有五到六戶人家。其實(shí)我跟小和原打算到江邊散散步的，但沒(méi)想到，從石頭城俯瞰以為很近的金沙江，卻走了一個(gè)多小時(shí)，沿著梯田田梗一級(jí)一級(jí)地下去，越走越熱，氣喘吁吁，總覺(jué)得接近了，卻總是走不到。終于小和說(shuō)太熱了他不想走了，要在半坡等我。我便一個(gè)人下到了江邊的懸崖上，用簡(jiǎn)單的氣壓表測(cè)得江面海拔約為1200米，阿紫山只能目測(cè)，估計(jì)海拔在3500-4000米之間，石頭城的海拔是1700米左右，我們來(lái)時(shí)在觀音山的停車場(chǎng)，海拔為2100米左右。這里的海拔落差有明顯的感受，越往下走越熱，石頭城比江邊涼快多了。

　　原打算散散步，結(jié)果成了一次戶外登山運(yùn)動(dòng)，這也是一個(gè)意外的收獲吧。梯田間有幾處農(nóng)民在燒荒，透過(guò)幾縷直上的青煙，仰望巨大崖壁上的石頭城，仿佛是海中涌起的，頂著一座城市的巨鯨，有一種非現(xiàn)實(shí)感。這讓我想起多年前在新疆看到的如同一艘迷航巨艦的交河故城，但交河已經(jīng)是個(gè)荒城，寶山石頭城，則在傳奇中充滿了人間氣息。

　　爬回石頭城，我們倆已經(jīng)汗流浹背，我拍拍小和說(shuō)：“晚上請(qǐng)你喝酒。”小和大笑，建議道：“一定要喝我們納西人自家釀的谷酒，保證你會(huì)忘不掉的。”石頭城的物質(zhì)比起城里來(lái)不太豐富，多是農(nóng)家自給自足，晚餐沒(méi)有什么大菜，但兩三個(gè)小菜，就著香醇的佳釀，我同小和天南海北地聊得忘了時(shí)間，直到小和終于扛不住倒床睡去，我還意猶未盡地獨(dú)自喝了兩杯，一滿瓶3L裝的白酒，竟被我們喝掉大半。晚上夢(mèng)到一塊巨大的石頭上長(zhǎng)滿了千奇百怪的魚(yú)，而我在空中游泳……

感謝您來(lái)到昆明國(guó)際旅行社網(wǎng)站，文章有用可以收藏或分享這個(gè)網(wǎng)頁(yè)，可直接復(fù)制：
原標(biāo)題：麗江寶山石頭城自助游-追尋巖石上居住的人 http://www.horizonlinepublishing.com/zixun/yunnanlijiang/22159.html
然后轉(zhuǎn)發(fā)好友，讓大家知道這個(gè)麗江旅游資訊吧！如有發(fā)現(xiàn)侵權(quán)可以直接聯(lián)系站長(zhǎng)為您刪除。