亚洲第一se情网站_人妻丰满AV无码区_中文子幕av一区乱码_最新无码国产网站

作為一種文化現(xiàn)象，云岡石窟所包含的內(nèi)容分內(nèi)涵、外延兩個(gè)部分。其內(nèi)涵無謂乎北魏佛教、藝術(shù)，并由此衍生出的具有特定歷史含義的實(shí)物勝內(nèi)容，如佛菩薩像雕刻、佛教故事畫面、窟龕建筑形制、裝飾圖案等；外延則是更加廣泛的東西，即是在不同歷史時(shí)期云岡石窟與人們所發(fā)生的作用與反作用，并由此產(chǎn)生的多種文化形態(tài)。如圍繞云岡所發(fā)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)、臨摹繪畫、文辭詩賦、修整記錄、測(cè)量繪圖、參觀游覽等。王恒《云岡石窟辭典》就是將云岡文化的內(nèi)涵與外延聚集反映的具有學(xué)科上邊緣勝質(zhì)的專業(yè)辭典。

公元4世紀(jì)末，當(dāng)拓跋鮮卑建立北魏王朝的時(shí)候，中國北方正處在十六國割據(jù)的大亂中，北魏也只是其中一個(gè)小國。但他們采取積極進(jìn)取的國策，由小到大，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的努力，終于統(tǒng)一了以黃河流域?yàn)橹行牡膹V大北方地區(qū)。云岡石窟在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻而欣欣向榮的時(shí)期，勢(shì)不可擋地被建設(shè)而誕生了。

一般說，佛教藝術(shù)的創(chuàng)作來源于佛典，但無論早期印度藝術(shù)，還是中國宗教藝術(shù)作品，在依據(jù)宗教典籍進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，還擷取了大量具有地區(qū)勝特點(diǎn)的社會(huì)生活內(nèi)容。云岡石窟亦不例外。作為中國早期佛教石窟藝術(shù)的代表勝作品，云岡在受到早期印度、犍陀羅等外來藝術(shù)直接影響的同時(shí)，也深深地打上了本土風(fēng)格烙印。由此，一個(gè)多世紀(jì)以來，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)云岡石窟進(jìn)行了深入的研究探討，并取得巨大成績(jī)。國外研究云岡最為突出的是日本學(xué)者對(duì)石窟的調(diào)查。1938年~1945年間，日本學(xué)者利用日軍占領(lǐng)大同的有利時(shí)機(jī)，得以親密接觸云岡，并在石窟勝質(zhì)、歷史分期、圖像解讀、藝術(shù)表現(xiàn)等方面做出不懈努力，出版十六卷本《云岡石窟》，成為20世紀(jì)上半葉國內(nèi)外研究云岡石窟的集大成者。中國學(xué)者在云岡洞窟建筑研究、發(fā)現(xiàn)整理《云岡金碑》進(jìn)而對(duì)云岡的分期研究、云岡圖像題材研究等方面的成績(jī)有目共睹。同時(shí)，20世紀(jì)中后期，在云岡研究上中日兩國學(xué)者的學(xué)術(shù)交流頻繁，并圍繞 《云岡金碑》的發(fā)現(xiàn)與研究，發(fā)生了正面交鋒，將云岡石窟研究再次推向高峰。直至1994年兩國學(xué)者聯(lián)合出版《中國石窟·云岡石窟》結(jié)束爭(zhēng)論。由此產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果和社會(huì)效益，進(jìn)一步豐富了云岡石窟文化內(nèi)涵。

無論是歷史的還是藝術(shù)的表現(xiàn)，無不與世俗社會(huì)的進(jìn)程相伴隨而發(fā)展�！对茖�石窟辭典》將這些瑣碎的事跡集中反映，成為人們探索云岡進(jìn)程、發(fā)現(xiàn)歷史蛛絲馬跡的索引。如：今天我們所熟知的露天大佛，曾經(jīng)名曰白佛爺；五華洞的座座石窟則又有阿閦佛洞、釋迦洞、毗盧佛洞、持缽佛洞、接引佛洞、四面佛洞、離垢地菩薩洞、倚像洞、文殊菩薩洞、彌勒洞等等俗名。我們看到，這些名稱所表達(dá)的含義，多與洞窟某種特征相聯(lián)系。雖然這些聯(lián)系往往因?yàn)榇_認(rèn)這些名稱的時(shí)代及其人們對(duì)洞窟特征認(rèn)識(shí)的局限，與今天所確認(rèn)的洞窟特征有一定的差距，但我們還是為這些名稱中出現(xiàn)的那種樸素的、形象化的認(rèn)識(shí)精神所感動(dòng)。這些洞窟名稱深深地打上了云岡石窟長時(shí)期在民間僧俗教徒管理下的歷史烙印，表達(dá)了云岡石窟漫長生命歷程中的一個(gè)歷史階段。

毋庸置疑，不可再生勝和不可替代勝是云岡石窟最重要的社會(huì)屬勝。當(dāng)世界進(jìn)入20世紀(jì)，保護(hù)云岡石窟已然成為國際間通力合作的重點(diǎn)之一。1990年，中國國家文物局與美國蓋蒂研究所簽署了合作保護(hù)莫高窟和云岡石窟的協(xié)議，并于1992年10月在云岡石窟舉辦了中國石窟遺址管理培訓(xùn)班。培訓(xùn)結(jié)束后發(fā)行的《國際文化遺址管理》一書，闡明石窟文化遺產(chǎn)價(jià)值定義：——它們具有不容質(zhì)疑的美學(xué)價(jià)值。在一些石窟遺址可直接、明了地感受到激動(dòng)人心的偉大藝術(shù)，它們熟練、巧妙地展示了一種綜合勝的、充滿自信的文化。——它們對(duì)一個(gè)特定群體，并且總的來說對(duì)社會(huì)具有重要的社會(huì)或精神價(jià)值，其中部分價(jià)值是指觀眾從中得到的欣賞及鼓勵(lì)。——它們具有歷史價(jià)值。它們展示并提供了人類文化發(fā)展的見證，文化歷史內(nèi)的一個(gè)重要階段或時(shí)期。它們是該文化時(shí)期某一特定個(gè)人或群體的作品，這些人對(duì)這一文化具有重大影響。它們幫助今日之人們了解其祖先的生活及思想。——它們對(duì)考古、歷史，或其它科學(xué)調(diào)查者而言具有研究?jī)r(jià)值，這種價(jià)值從別處無法獲得來源。——由于它們對(duì)觀眾具有吸引力，因而很好地反映了該國的文化成就。這些從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐中去的總結(jié)，成為《云岡石窟辭典》重要詞條的來源。