導(dǎo)讀：昆明國際旅行社長沙旅游集散地免費(fèi)為您老提供岳麓山下的千年學(xué)府 長沙岳麓書院攻略有關(guān)的信息，如果你看過秋雨先生那篇著名《千年庭院》話，你就會(huì)為這樣一段文字所癡迷：“一千多年來，岳麓書院的教師中

　　(瀟湘槐市，岳麓山下的千年學(xué)府 作者：佚名)

　　如果你看過秋雨先生那篇著名《千年庭院》話，你就會(huì)為這樣一段文字所癡迷：“一千多年來，岳麓書院的教師中集中了大量海內(nèi)最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學(xué)大師朱熹、張?jiān)?、王陽明，而它培養(yǎng)出來的學(xué)生更可列出一份讓人嘆為觀止的名單?！边@究竟是怎樣的一個(gè)庭院，能為古老的中國文學(xué)史提供那么多不朽的篇章?究章是怎樣的一個(gè)學(xué)府，能培養(yǎng)出那么多學(xué)富五車，才高八斗的大學(xué)士、大文豪、政治家、思想家、哲學(xué)家……?

　　這次到湖南長沙，得以有機(jī)會(huì)參觀了這所位于的 湘江(攻略)西岸岳麓山下的這座千年學(xué)府。一跨入書院大門，你馬上就會(huì)被它那古樸而清新的環(huán)境所吸引?！罢R嚴(yán)肅”的講堂與“鳶飛魚躍”的園林構(gòu)成了一副對(duì)比鮮明而又渾然一體的情趣畫面。從雅致、端肅的建筑群落中，仿佛看到儒家士人的嚴(yán)謹(jǐn)和閑適的讀書氛圍，欣賞到他們的審美情趣和生活理想。

　　由于社會(huì)動(dòng)蕩，朝廷更迭，書院曾無數(shù)被戰(zhàn)火摧毀，其中被兵火大面積摧毀和大規(guī)模的重建就有七次。但為何至今還健在呢?作家秋雨曾言到：“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深、沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地上，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。大凡至今轟傳的歷史勝跡，總不會(huì)是純粹的遺跡，總有生生不息、吐納百代的獨(dú)特秉賦。”全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事周叔弦也曾撰書到：“院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳于古;人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今?！贝笠馐牵簳阂蛟缆瓷蕉?，岳麓山又因書院而昌盛，千年學(xué)府由古而來;岳麓人才因儒家理學(xué)而立足于社會(huì)，儒家理學(xué)又因岳麓人才而得以傳揚(yáng)，一代風(fēng)流人物直到今天還被人們稱頌。從岳麓書院的摧毀與重建中可以看出書院在漫長的發(fā)展中所承受的劫難和富強(qiáng)的人文精神，它雖經(jīng)歷了千年的滄桑而始終“活著”，沒有變成一具死的“標(biāo)本”，就在于一千多年來書院文化的層層聚累和在寧靜的環(huán)境中汲取書院文化并使之發(fā)揚(yáng)光大、流傳千古的文人士子的思想精髓。

　　(霧靄中書院一角 作者：喜形好攝)

　　每每品味書院里一塊匾額，一條碑文、一副對(duì)聯(lián)、一句詩詞時(shí)，你依稀看到一代又一代哲學(xué)家前呼后擁地向我們走來，而每個(gè)哲學(xué)家又牽連著各自不同的背景。當(dāng)你站在朱熹親筆手書的“詩碑”旁，欣賞他那俊秀的書法和吟詠他那哲意深厚的詩句時(shí)，你仿佛回到了八百多年前，看到了中國學(xué)術(shù)史、教育史上那一次著名的會(huì)講，朱熹和張拭正在為那精深的太極、心性，仁等哲學(xué)問題展開激烈的討論，湖湘弟子正環(huán)坐聆聽，思考“謂有寧有跡、謂無復(fù)何存”的太極之體如何奧妙;當(dāng)你向?qū)滴鹾颓》謩e御賜的“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”匾額時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這隱藏在綠云深處的書院，競是幾千年正統(tǒng)儒家文化傳遞的驛站。在魏源人“師夷長持以制夷”的愛國情懷里，你可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院文化;從“中興將相”曾國潘、左宗棠、胡林翼等南征北伐、興辦洋務(wù)、以推護(hù)儒家綱常倫理的苦心中，也可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院文化;從唐才常的推崇實(shí)學(xué)、譚嗣同的《仁學(xué)》精神里，同樣會(huì)感受到岳麓書院文化的歷史影響。不僅如此，我們還可看到毛主席青年時(shí)代寓居半學(xué)齋中，當(dāng)時(shí)該校校長手諭的校訓(xùn)“實(shí)事求是”對(duì)他今后思想形成產(chǎn)生的影響是何等重要。

　　也許是人杰地靈的原由吧，此時(shí)環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)附近曲廊亭閣、階臺(tái)小徑、古木花樹下均有三三兩兩湖南大學(xué)的學(xué)生在此捧手低讀，兩眼不離書本，兩耳不聞外聲。來往的游人、紛沓的腳步似乎不復(fù)存在，真正是那種身處鬧市而身心俱定的心靈上的寧靜。這種寧靜在快節(jié)奏的現(xiàn)代都市顯得那么彌足珍貴。

　　現(xiàn)實(shí)生活的紛擾已使我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離了對(duì)知識(shí)靜學(xué)、靜思的心境，留下的只是每天慌亂和急待的浮躁，就像被攪動(dòng)的一潭清水，一片渾濁。而進(jìn)入岳麓書院后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這千年文化滋潤蘊(yùn)藉下的學(xué)府，好似千年古井中取出的一盆涼水，從你的頭上澆下，使你立刻就寧靜下來，不得不去思考感悟?qū)W習(xí)些什么……

　　踏訪岳麓書院，使我們不僅感悟到了千代流傳的中華文化的人文精神，同時(shí)也使我們?cè)谶@雅靜優(yōu)美的庭院中得到了一絲心靈的洗滌。

　　岳麓書院景點(diǎn)及門票推薦

　　(俯瞰岳麓書院 作者：心秋)

　　岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)，為中國古代著名四大書院之一;1988年，岳麓書院建筑群被國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為岳麓山風(fēng)景區(qū)重要觀光點(diǎn)。書院始建于北宋開寶九年(公元976年)，一千余年來，這所譽(yù)滿海內(nèi)外的著名學(xué)府，歷經(jīng)宋、元、明、清時(shí)勢變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學(xué)堂，1926年正式定名為湖南大學(xué)。“千年學(xué)府，弦歌不絕”，至今書院仍作為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)面向全球招生。

　　景點(diǎn)地址：湖南省長沙市岳麓區(qū)麓山路273號(hào)

　　景區(qū)門票：50元(優(yōu)惠票25元)，岳麓山景區(qū)門票免費(fèi)

　　門票免費(fèi)嗎？交通路線和開放時(shí)間：7:30—18:00 (5月1日至10月31日) ，8:00—17:30 (11月1日至4月30日)

　　景區(qū)電話：0731-88823764 0731-88825011(岳麓山景區(qū))

　　所屬景區(qū)：國家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)

　　岳麓書院網(wǎng)址是多少：http://ylsy.hnu.cn/

　　岳麓山風(fēng)景區(qū)網(wǎng)址是多少：http://www.hnyls.com/

　　岳麓書院為國家AAAAA級(jí)屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市 門票成人票是多少錢一張？，位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山(為國家AAAAA級(jí)屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市 門票成人票是多少錢一張？和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū))下。北宋開寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(公元1903年)改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。

　　岳麓書院占地面積21000平方米，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復(fù)重建設(shè)了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復(fù)。岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。

　　岳麓書院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。上世紀(jì)以來，經(jīng)過幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火岳麓書院后花園的建筑得到了重修。岳麓書院古建筑在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)的院落，除了營造一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感和視覺效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

　　岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。

　　(大開大合的建筑結(jié)構(gòu) 作者：佚名)

　　教學(xué)建筑：大門

　　宋代曾名“中門”，因江岸建有石坊，名為“黌門”?，F(xiàn)存大門系清同治七年(1868)重建，采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級(jí)臺(tái)階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對(duì)，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風(fēng)格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年(1015)，宋真宗以岳麓書院辦學(xué)很不錯(cuò)，又聞山長周式以德行著稱，特別召見周式，拜為國子監(jiān)主簿，請(qǐng)他留在京城講學(xué)做官，但周式心系岳麓，仍請(qǐng)歸院，皇帝就親賜“岳麓書院”御匾懸掛于大門正上方，并賜經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》，下聯(lián)出自《論語·泰伯》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實(shí)。

　　二門

　　大門之后，宋元時(shí)為禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴(kuò)建文廟于院左，始改建為二門。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋?？谷諔?zhàn)爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無考。原為清同治七年(1868)所置，抗日戰(zhàn)爭期間被炸毀?，F(xiàn)匾為1984年復(fù)制，集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對(duì)聯(lián)“納于大麓;藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書·舜典》，下聯(lián)出自《漢書·司馬遷傳》，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)人為清末(湖南高等學(xué)堂)監(jiān)督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對(duì)聯(lián)：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學(xué)監(jiān)程頌萬撰書，毀于抗戰(zhàn)，現(xiàn)匾為原全國人大常委會(huì)副委員長、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書?！盀t湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學(xué)槐市之盛。

　　講堂

　　講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)方案簡介的場所，也是書院的核心部分。自北宋開寶九年(976)岳麓書院創(chuàng)建時(shí)，即有“講堂五間”。南宋乾道三年(1167)，著名理學(xué)家張栻、朱熹曾在此舉行“會(huì)講”，開中國書院會(huì)講之先河。

　　檐前懸有“實(shí)事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰?！皩?shí)事求是”源于《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，校長將其作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。

　　大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學(xué)達(dá)性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵(lì)張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻;二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對(duì)岳麓書院傳播理學(xué)的最高評(píng)價(jià)，表明了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位，此額為原物。

　　講堂壁上還嵌有許多極有價(jià)值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴(yán)肅”碑，清代山長王文清撰文的《岳麓書院學(xué)規(guī)碑》《讀書法》等十?dāng)?shù)方，這些都是我國書院教育研究中的重要史料，在今天仍有啟發(fā)意義。

　　講堂屏壁正面刻有《岳麓書院記》，為南宋乾道二年(1166)書院主教、著名理學(xué)家張栻，是岳麓書院培養(yǎng)人才的基本大綱，對(duì)書院教育有重大影響，該文由湖南大學(xué)校友、湖南省書法家協(xié)會(huì)主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南岳志》。

　　(書院的藏書建筑——御書樓 作者：HJ-MRPX)

　　教學(xué)齋/半學(xué)齋

　　講堂兩旁有南北二齋，分別為教學(xué)齋和半學(xué)齋，均為昔日師生居舍，過去學(xué)生大量的活動(dòng)時(shí)間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年(976)始建齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年(1903)改學(xué)堂時(shí)改建，始定名教學(xué)齋、半學(xué)齋，以適應(yīng)教學(xué)、辦公的需要?！苯虒W(xué)齋”齋名出自《禮記·學(xué)記》，“半學(xué)齋”齋名源出《尚書·說命下》

　　湘水校經(jīng)堂

　　現(xiàn)存建筑位于講堂左側(cè)。原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年(1527)。清道光十一年(1831)，湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，設(shè)于今船山祠處，并親題門額。湘水校經(jīng)堂在岳麓書院內(nèi)辦學(xué)前后共45年，清光緒元年(1875)從岳麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠，并將吳榮光親題的“湘水校經(jīng)堂”堂額留于明德堂以作紀(jì)念。

　　藏書建筑

　　御書樓

　　藏書樓是體現(xiàn)我國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，岳麓書院創(chuàng)建始即在講堂后建有書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動(dòng)，至清康熙二十六年(1687)，巡撫丁思孔從朝廷請(qǐng)得十三經(jīng)、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為我國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數(shù)量已逾五萬冊(cè)，大型工具書如《四庫全書》、《續(xù)解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。

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