導(dǎo)讀：昆明國際旅行社太原旅游集散地免費為您整理簡述：古風(fēng)晉祠，秋色滿園有關(guān)的信息，晉祠，原為晉王祠(唐叔虞祠)，為紀(jì)念晉(汾)王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠

　　“不到晉祠，枉到太原?！庇腥擞谑钦f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！?br />
　　所以到了太原一定要去晉源區(qū)的晉祠看看。

　　寒露已過，時近深秋。

　　來到晉祠，頓感秋風(fēng)瑟瑟。

　　杏葉黃，古木蒼;

　　菊花殘，滿地香~~滿樹的銀杏葉爭先恐后地換上新裝~~

　　晉祠外停車場邊的老爺閣，據(jù)說是為紀(jì)念關(guān)羽關(guān)老爺所建。

　　山門外的三座石橋、兩側(cè)飛檐亭拱衛(wèi)著上書“晉祠勝景”的牌樓。

　　晉祠，原為晉王祠(唐叔虞祠)，為紀(jì)念晉(汾)王及母后邑姜而興建。

　　祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　游晉祠，可按中、北、南三部分進行：

　　中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。

　　順帶說一句，“晉祠三絕”、“晉祠三大匾額”很是有名，游覽時最好不要錯過~~

　　晉祠水鏡臺是現(xiàn)存較大的明清戲臺。

　　從建筑結(jié)構(gòu)上看，水鏡臺體現(xiàn)了殿、臺、樓、閣四種風(fēng)格。從東邊(后戲臺)看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓;下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。從西邊(前戲臺)看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣;而下面又是寬敞的高臺。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑。

　　這是后戲臺，上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書。

　　前戲臺懸掛的“水鏡臺”匾額，是清代乾隆翰林楊二酉所書，乃晉祠三大匾額之一。

　　前戲臺的單檐卷棚頂

　　水鏡臺向西，過智伯渠上的會仙橋，就見到這尊威武的鐵獅塑像~~

　　再前行就是金人臺。金人臺上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士，他們?nèi)缢粕?，為晉祠鎮(zhèn)水護祠。

　　這是西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。

　　過金人臺是對越坊牌樓。上面的“對越”匾額就是晉祠三大匾額之二。

　　明代書法家髙應(yīng)元籌資建對越坊牌樓，并自題匾額。

　　“對越”二字取自《詩經(jīng)·周頌》詩句“秉文之德，對越在天”，“對”是報答，“越”是褒揚，因?qū)υ椒焕镉惺ツ傅睿蔬@里的意思是報答和褒揚圣母的功德。

　　牌樓后面就是獻殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，寬三間，深兩間，形似涼亭。

　　隔著檻墻上的直柵欄向后可見圣母殿前的十字形橋“魚沼飛梁”。

　　魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也?！惫试唬骸帮w梁”。

　　東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。

　　有游客很嚴(yán)肅地說，這是我國第一座立交橋~~

　　有那么一點意思。但此橋為國內(nèi)所僅見卻一點也不虛。

　　接下來到了圣母殿。這是晉祠最著名的建筑，創(chuàng)建于宋代天圣年間(1023—1032年)。

　　圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，異常寬敞，殿內(nèi)無柱，內(nèi)置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設(shè)直欞窗復(fù)加柱廊。

　　圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條，倒映水中，隨波浮動。

　　圣母殿原名“女郎祠”。圣母傳為叔虞之母邑姜，居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。

　　殿內(nèi)彩塑精彩之作全在于這群侍女之中。無怪被稱為“晉祠三絕”之一。

　　嚴(yán)格說來，42尊像中有宦官5尊，著男服的女官像4尊，總的尺寸都和真人大小差不多。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同;看上去各自都有比較鮮明的個性，并顯示出不同的氣質(zhì)風(fēng)韻：看表情，有的像是在招呼微笑，有的似乎在竊竊私語;看神態(tài)個個面目清秀，圓潤俏麗，從容自若。舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳~~

　　周柏、唐槐為“晉祠三絕”之二。

　　這株周柏位于圣母殿北側(cè)，樹高十八米，樹身粗大，向南傾斜，被另一株古柏所支撐，樹葉披覆在圣母殿頂。因該樹狀似虬龍，故又稱臥龍柏。

　　經(jīng)科學(xué)測定，此樹今年已三千零一歲，比太原建城的歷史還長四百九十一年。

　　圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈一圈的，紋絲不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。

　　至此，晉祠中線主體部分游覽結(jié)束。

　　所謂晉祠三大國寶建筑：獻殿、魚沼飛梁、圣母殿，算是見識過了。

　　三絕、三大匾額還都缺一，屬于哪兒?

　　圣母殿以北“周柏”邊，有一長長的向上石階，通向朝陽洞。

　　朝陽洞又名朝陽巖、靈官殿，坐落在甕山上半山腰間。洞前石階有53層，民間俗呼“七十二圪臺”。72和53分別隱含道家“七十二福地”和佛家“五十三參，參參見佛”之意。

　　晉祠北邊部分還包括：文昌宮、東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣等古建筑。

　　時間關(guān)系，也就沒去。又留下遺憾~~

　　晉祠南邊部分從勝瀛樓起~~

　　勝瀛樓，明末清初樓閣式建筑，樓高17米，上下兩層。東面懸掛“勝瀛”匾額，系康熙甲戌蓮月補。 西面懸掛“棲云”匾額，鄭永思題。夏至之時，四面受光，譽稱“勝瀛四照”。

　　透過飛檐，可以看到遠端的水母樓和泉亭~~

　　真趣亭位于晉水源初出石塘北岸，為難老泉景點臨流攬勝最佳之處，是游人最喜逗留的處所。亭的基址原來僅僅是一個石梯口，據(jù)說是赤橋村人為洗紙方便而開鑿的。1916年一位叫黃國梁的國民黨旅長在晉祠駐軍，發(fā)現(xiàn)晉祠宇下，饒有真趣，便建此亭。

　　亭建于石洞之上，平面略成長方形，采用中國木構(gòu)架建筑中最常用的屋頂構(gòu)造方式之一——單檐歇山頂，亭上有一匾，書法家楊承恩書“真趣亭”和“淆潭鳥翠”。

　　順亭直上，是一八角攢尖泉亭。

　　亭內(nèi)高懸的“難老”匾額則是晉祠三大匾額之三，為清代初期三晉名人傅山所書。

　　于是，我們還知道了，難老泉就是“晉祠三絕”之三。

　　難老泉亭建于北齊，明代重修。“難老”二字取自《詩經(jīng)·魯頌》詩句“既飲旨酒，永錫難老”，這本是歌頌魯王的，說喝了魯王御賜的酒，永遠不會老，這里是借指難老泉水，喝了可以長壽。

　　難老泉長流不竭，泉水自地下約5 米的巖石中涌出，平均流量約每秒1.8 立方米，常年水溫保持在17℃，清澈見底。

　　在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。

　　水母樓上方懸掛“懸山響玉”匾額，下方懸掛“沾濡懸甕”匾額。懸山響玉道出晉祠風(fēng)光的特色，沾濡懸甕則表達了山西人民對晉水恩澤百姓的感激之情

　　樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。這里有個“柳氏坐甕”的美麗傳說~~

　　難老泉下、真趣亭邊有一個長方形的石塘。泉水從圍墻邊一龍頭嘴中流出，形成清澈的塘水;

　　石塘圍墻上鑲滿歷代文人騷客書寫的詩詞碑文;

　　曲橋小徑、石舫涼亭、彎彎垂柳、參參古木~~好一派江南風(fēng)光!

　　再從里向外瞧瞧~~

　　隔墻望去，那是何處，如此幽靜?

　　可配得上一句“曲徑通幽處，禪房花木深”嗎?

　　晉溪書院，果然精致典雅。

　　晉溪書院原名晉溪園，創(chuàng)建于明嘉靖五年(公元1526年)，為明代“三朝功臣、兩部閣老”王瓊所建的別墅，后改名晉溪書院。占地2100平方米，建筑面積900平方米。書院大門上方高懸“晉溪書院”原匾額，落款為王瓊十四世孫王憲。

　　晉溪書院，又稱“王家祠堂”， 修復(fù)辟建工程于1993年6月告竣，作為王氏朝宗謁祖的殿堂。

　　左右耳房供奉著太原王氏十八個分支的始祖牌位，左右配殿陳列著當(dāng)代王氏后裔書畫家的藝術(shù)作品與海外王氏社團贈送的文獻資料和禮品，壁上掛有王氏歷代名人畫像。

　　書院外，小橋流水，一株古老的銀杏樹旁是王瓊祠。

　　王瓊祠上“山高水長”匾額在杏葉捧襯下，分外古樸素雅~~

　　該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間(公元589-604年)，宋代重修，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆帝十六年(公元1751年)重建。塔身高38米，8角7層，玻璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)調(diào)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠眺，晉祠內(nèi)外美景可信息無余。

　　浮屠院邊是奉圣寺。

　　這里原為唐將尉遲敬德的別墅，唐武德五年(公元022年)建為寺，今已殘壞。

　　現(xiàn)存晉祠內(nèi)的奉圣寺為80年代初重修遷建, 中軸線上的大雄寶殿、過殿、山門都是從各處搬遷而來的元、明建筑精品。

　　大雄寶殿, 由太原東山馬莊芳林寺遷來, 原屬于寺; 過殿, 由汾陽二郎廟遷來, 原屬于廟;山門, 原名景清門, 是晉祠早期的山門, 原屬于祠。

　　這些來自于寺, 廟, 祠的建筑, 組合起來, 成為了今天的奉圣寺。屬于晉祠內(nèi)比較特殊的建筑。

　　寺內(nèi)的歷代碑石

　　匆匆一游，離別晉祠。

　　環(huán)境氣氛給予人的感受是直覺的、朦朧的，可意會而很難準(zhǔn)確言傳的。

　　置身于晉祠，你不能不為古人的匠心獨具而贊嘆。

　　只有單純的山水花木、亭臺樓閣實在活力不大，而一切詩情畫意寄情托性，還須觀賞者審美心理的再創(chuàng)造。充分調(diào)動一切自然的、人工的條件，創(chuàng)造豐富的、流動的步移景異的畫面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晉祠之美的真正所在。

　　“建筑是時代的紀(jì)念碑”是果戈里的一句名言。

　　“當(dāng)歌唱與音樂沉默的時候，而建筑仍在說話?！?br />
　　和諧是美的基礎(chǔ)。

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原標(biāo)題：古風(fēng)晉祠，秋色滿園 http://www.horizonlinepublishing.com/gonglue/shanxi2/13102.html
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