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導(dǎo)讀：昆明中國(guó)國(guó)際旅行社貴陽(yáng)旅游集散地免費(fèi)為您老提供貴陽(yáng)王陽(yáng)明故居簡(jiǎn)介屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市？門(mén)票開(kāi)放時(shí)間說(shuō)明有關(guān)的信息，貴陽(yáng)市有兩個(gè)紀(jì)念王陽(yáng)明的地方，一個(gè)是位于貴陽(yáng)市扶風(fēng)山山的王陽(yáng)明祠，另一個(gè)是位于修文縣的陽(yáng)明洞。
 貴陽(yáng)王陽(yáng)明紀(jì)念館,貴陽(yáng)王陽(yáng)明祠 貴州陽(yáng)明洞
一、貴州陽(yáng)明洞地址
貴陽(yáng)市修文縣東棲霞山
二、貴州陽(yáng)明洞簡(jiǎn)介 陽(yáng)明洞因明代著名的哲學(xué)家、教育家王陽(yáng)明謫為龍場(chǎng)(今修文縣城)驛丞時(shí)，于正德三年(1508)年曾居于此洞而得名。2020年，陽(yáng)明洞被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
陽(yáng)明洞又名東洞，洞口苔痕蒼綠，藤蘿密布。洞內(nèi)寬敞明亮，可通往后山。四壁石乳凝結(jié)，洞口崖上有明代貴州宣慰使安國(guó)亨(彝族)題刻“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”;右側(cè)有明羅汝芳題刻“陽(yáng)明別洞”;左側(cè)有清龐霖題刻“奇境”等。
洞中的鐫刻較多，字的大小不等，草、楷都有。
洞外是長(zhǎng)12米，寬9米的青石鋪地的院落，巖坎邊用青石欄桿圍繞;院落南邊石級(jí)兩旁，有兩顆參天古柏，為王守仁親手所植，稱(chēng)為守仁柏。建在石巖之上的君子亭，為六角重檐攢尖式清代建筑，亭東北巖石上有(清)賀長(zhǎng)齡書(shū)錄王守仁《君子亭記》碑刻。亭巖石壁下有蔣介石題刻“知行合一”四個(gè)大字。
三、貴州陽(yáng)明洞及周邊好玩的景點(diǎn)及門(mén)票推薦 陽(yáng)明洞是中國(guó)明代哲學(xué)家和教育家王守仁遭謫貶時(shí)居住過(guò)的處所，又是舉世聞名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良被軟禁過(guò)的地方。這里山清水秀，景色優(yōu)美，多少年來(lái)游人不斷。研究陽(yáng)明之學(xué)，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽(yáng)明洞。
(一)棲霞山 棲霞山是橫亙于稻田中的一座小山，也就是人們常說(shuō)的龍岡山。這座山上除有陽(yáng)明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級(jí)曲經(jīng)兩旁，綠樹(shù)夾道，環(huán)境幽美。何陋軒是王守仁初來(lái)修文時(shí)的居穴。當(dāng)時(shí)龍場(chǎng)(修文)老百姓見(jiàn)王守仁住在這既陰又濕的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當(dāng)年所取名稱(chēng)。
出處是《論語(yǔ)》：“君子居之，何陋之有?”現(xiàn)軒內(nèi)墻壁，嵌有清道光年間喬用遷、許大綸書(shū)錄王陽(yáng)明《玩易窩記》、《何陋軒記》、《賓陽(yáng)堂序》所刻廣四通石碑。
半山腰上有一個(gè)溶洞，原稱(chēng)東洞，可容百人，王陽(yáng)明先生常在此冥思苦索，《五經(jīng)臆說(shuō)》大概就是在這里寫(xiě)成的，后人把它稱(chēng)為“陽(yáng)明小洞天”。
洞旁的石梯兩邊，有兩株參天古柏，相傳是王陽(yáng)明先生‘親手所植，至今仍然枝葉繁茂。洞口的崖壁上，有安國(guó)亨題刻的“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”七字。這“遺愛(ài)”，是永恒的愛(ài)，是無(wú)限的愛(ài)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，它充分表達(dá)了貴州人民對(duì)王陽(yáng)明的思念之情。
彝族安氏土司與王陽(yáng)明有深厚的情誼，安貴榮雪里送炭，經(jīng)常派人給他送米、送肉、送雞鴨和柴薪，還饋贈(zèng)金帛鞍馬。后來(lái)安貴榮有廢除“龍場(chǎng)九驛”之意，王陽(yáng)明耐心規(guī)勸，使他打消了這個(gè)念頭，這便有了三封《致安宣慰書(shū)》。
住的日子久了，王陽(yáng)明與當(dāng)?shù)匕傩諠u漸親密起來(lái)。他們對(duì)王陽(yáng)明的遭遇深表同情，主動(dòng)為他伐木修建房屋。房屋雖然簡(jiǎn)陋，但可遮風(fēng)避雨。這些與他非親非故的人，給他無(wú)私的援助，使他非常感動(dòng)，感受到人間確有真情在，萌發(fā)了“致良知”的思想。
感動(dòng)之余，他欣然寫(xiě)了一篇《何陋軒記》，取孔子“君子居之，何陋之有”的意思，將此住室命名為“何陋軒”。往前是立在小山巖上的君子亭，亭子周?chē)苑N了許多竹子，以竹子的優(yōu)良品性來(lái)比喻君子的節(jié)操，故名君子亭。他在《君子亭記)中，敘述了這件事情。亭前有一株古梅，據(jù)說(shuō)也是陽(yáng)明先生手植的。在君子亭下的巖壁上，刻有“知行合一”四字，點(diǎn)明了王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的精髓，是蔣介石第三次重游陽(yáng)明洞時(shí)所題。在君子亭后的院落內(nèi)有賓陽(yáng)堂，這是王陽(yáng)明與學(xué)生和鄉(xiāng)人們會(huì)聚的地方。在賓陽(yáng)堂里見(jiàn)到東方日出，仿佛重見(jiàn)天日，看見(jiàn)光明，感到溫暖，于是喜出望外，對(duì)天跪拜，寫(xiě)下了《賓陽(yáng)堂記》。
正是這些善良、忠厚的人們，使王陽(yáng)明度過(guò)了生活的難關(guān)，度過(guò)了生死的關(guān)頭。是龍場(chǎng)人民給了他新生的力量，給了他奮斗的勇氣，給了他“悟道’的靈感，從而產(chǎn)生了陽(yáng)明心學(xué)。
(二)三潮水 三潮水是一股清泉，出自山麓巖洞內(nèi)，經(jīng)龍嘴石注入池中。池寬12平方米，形如半月，距洞僅6米，中有大石龜一個(gè)。遇潮則池水奔騰，水量猛增，溢至龜背淹沒(méi)而止;退潮后，又復(fù)涓涓細(xì)流，聲響俱寂。
池上建有“瀟灑”亭，供人觀潮、憩息，中有碑石刻前人記游詩(shī)文，碑側(cè)一孔，以口吹氣，發(fā)海螺聲。旁為潮水寺。明未永歷年間(1577-1661年)，右僉事御使錢(qián)邦芑曾隱居于此，更名知非庵。
附近有珍珠井，水涌如珠璣串串，晶瑩發(fā)亮。白馬潭眾流挹注，傳有神物藏身其間。潭上有蔚為大觀的“萬(wàn)卷書(shū)巖”。四周山巒稠集，石徑曲折，觀音、玉兔、金龜諸山，形象生動(dòng)，林木蒼翠，風(fēng)景秀麗。
作為省級(jí)文物保護(hù)單位的“三潮水”，其保護(hù)對(duì)象包括知非寺古建筑和三潮水間歇泉及其相關(guān)建筑物?！俺彼隆备姆Q(chēng)“知非寺”乃錢(qián)邦芑所為。錢(qián)邦芑，字開(kāi)少、丹徒人。南明永歷中，以御史巡按四川。
(三)知非寺 知非寺，原稱(chēng)潮水寺。南明時(shí)期，一位大官來(lái)此隱居，改名知非寺。
寺廟規(guī)模宏偉，有三大殿、四廂房、兩山門(mén)及倉(cāng)庫(kù)、涼亭、茶廳等各式古代建設(shè)十八楹。寺左為三潮水。三潮水下方的石池子約寬一丈見(jiàn)方，修成扇形，三尺多深。池中有只石烏龜。水從山腳巖縫中流出，出水處安一龍嘴。時(shí)有小魚(yú)從龍嘴游出。潮水時(shí)，水如大腿一般粗;不潮時(shí)，只有筷子那么細(xì)。每次潮三四分鐘，淹過(guò)龜背即停。一般一天潮三次;天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此稱(chēng)為“三潮水”。
其實(shí)，發(fā)水季節(jié)一天不只潮三次?？菟竟?jié)，不一定潮。冬臘月和正月，通常不潮。發(fā)春水以后開(kāi)始潮。
人都以為碰到來(lái)潮好征兆，從前要燒香、磕頭謝來(lái)潮。
永歷六年(1652年)受任撫黔。因堅(jiān)持拒附孫可望，于永歷八年(1654年)在修文三潮水祝發(fā)為僧，號(hào)大錯(cuò)和尚?！爸袷嵌蚍恰?。遂改寺名“知非寺”。當(dāng)年寺前豎月石雕碑坊，額刻“知非禪林”4字，并鐫石聯(lián)一副：“舉足宜行中正路;入門(mén)俱是過(guò)來(lái)人?！?br />
錢(qián)邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西來(lái)庵，旋遷余慶之蒲村。從此以后，隱居僻處，縱情山水，以詩(shī)文自?shī)?。在浦村怪石嶙峋處筑湖建亭，沿湖植柳，結(jié)廬以居，名“大錯(cuò)庵”，并在石林叢中摩崖題刻“他山”，“錢(qián)開(kāi)少放歌處”等數(shù)十方。
(四)龍岡書(shū)院 就在龍岡山頂，王陽(yáng)明辦起了龍岡書(shū)院，召集學(xué)生講學(xué)。他離開(kāi)高州時(shí)，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)曾經(jīng)給他的學(xué)生寫(xiě)過(guò)一封信，提到了17個(gè)人的名字，這是他親自傳授的第一批弟子。
以后，又應(yīng)貴州學(xué)政席書(shū)的邀請(qǐng)，到貴陽(yáng)文明書(shū)院首次講解“知行合一”學(xué)說(shuō)。
王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的傳播很大程度上是通過(guò)書(shū)院，龍岡書(shū)院一江西濂溪書(shū)院一浙江稽山書(shū)院，構(gòu)成了王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的傳播路線。他的教育思想，也發(fā)端于龍場(chǎng)，《龍場(chǎng)諸生問(wèn)答》和《教條示龍場(chǎng)諸生》兩篇奠基之作便是在這里寫(xiě)的。
明朝嘉靖年間，在龍岡書(shū)院舊址上修建王陽(yáng)明祠。清代乾隆年間改為王文成公祠，祠為四合院結(jié)構(gòu)，正殿上有王陽(yáng)明像，壁上有不少石刻、碑文和匾聯(lián)。正殿旁的右?guī)浚谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，曾經(jīng)是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和趙四小姐被軟禁的地方，他們?cè)谶@里度過(guò)了許多苦難的歲月。蔣介石的用意，是想讓他學(xué)王陽(yáng)明，在此“悟”道。張學(xué)良一直被關(guān)押到抗戰(zhàn)勝利前夕，才轉(zhuǎn)移到桐梓，以后被押解到臺(tái)灣。
(五)瘞旅文 在離城12公里的蜈蚣山麓，埋著三座土墳，人稱(chēng)“三人墳”。
有吏目攜帶一個(gè)小孩和一個(gè)仆人從北京來(lái)，不幸死于蜈蚣坡下。王陽(yáng)明見(jiàn)此慘狀，深表同情，將其尸骨掩埋。觸景生情，寫(xiě)下了千古不朽的《瘞旅文》，哀吏目客死他鄉(xiāng)之悲涼，嘆自己落魄龍場(chǎng)的不幸，如泣如訴，句句是淚，字字是血，讀者莫不黯然垂淚。
王陽(yáng)明一生寫(xiě)過(guò)許多文章，被選入《古文觀止》作范文的有三篇，其中兩篇是在貴州寫(xiě)的。前面提到的《瘞旅文》就是其中之一，另一篇是受安宣慰之托所寫(xiě)的《象祠記》。
王陽(yáng)明在貴陽(yáng)的行蹤，有文明書(shū)院、來(lái)仙洞、南庵、南霽云祠、白云堂、易氏萬(wàn)卷樓、太子橋、二橋、三橋、蔡氏樓、遠(yuǎn)俗堂等，游客可到貴陽(yáng)去尋訪他的足跡。
在貴陽(yáng)扶風(fēng)山，也建有陽(yáng)明祠，同樣是貴陽(yáng)人民紀(jì)念他的地方。猶如研究孔、孟必到山東，研究二程(程顥、程頤)必到河南，研究朱熹必到江西一樣，研究陽(yáng)明之學(xué)，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽(yáng)明洞。
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