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貴陽王陽明故居簡介屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市?門票開放時(shí)間說明

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更新時(shí)間 2019-10-25 13:35 | 昆明國旅 www.horizonlinepublishing.com |閱讀模式 打印 上一篇 下一篇

導(dǎo)讀:昆明中國國際旅行社貴陽旅游集散地免費(fèi)為您老提供貴陽王陽明故居簡介屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市?門票開放時(shí)間說明有關(guān)的信息,貴陽市有兩個(gè)紀(jì)念王陽明的地方,一個(gè)是位于貴陽市扶風(fēng)山山的王陽明祠,另一個(gè)是位于修文縣的陽明洞。


貴陽王陽明故居簡介屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市?門票開放時(shí)間說明
貴陽王陽明紀(jì)念館,貴陽王陽明祠

貴州陽明洞


一、貴州陽明洞地址

  貴陽市修文縣東棲霞山

  

二、貴州陽明洞簡介

  陽明洞因明代著名的哲學(xué)家、教育家王陽明謫為龍場(今修文縣城)驛丞時(shí),于正德三年(1508)年曾居于此洞而得名。2020年,陽明洞被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

  陽明洞又名東洞,洞口苔痕蒼綠,藤蘿密布。洞內(nèi)寬敞明亮,可通往后山。四壁石乳凝結(jié),洞口崖上有明代貴州宣慰使安國亨(彝族)題刻“陽明先生遺愛處”;右側(cè)有明羅汝芳題刻“陽明別洞”;左側(cè)有清龐霖題刻“奇境”等。

  洞中的鐫刻較多,字的大小不等,草、楷都有。

  洞外是長12米,寬9米的青石鋪地的院落,巖坎邊用青石欄桿圍繞;院落南邊石級兩旁,有兩顆參天古柏,為王守仁親手所植,稱為守仁柏。建在石巖之上的君子亭,為六角重檐攢尖式清代建筑,亭東北巖石上有(清)賀長齡書錄王守仁《君子亭記》碑刻。亭巖石壁下有蔣介石題刻“知行合一”四個(gè)大字。

  

三、貴州陽明洞及周邊好玩的景點(diǎn)及門票推薦

  陽明洞是中國明代哲學(xué)家和教育家王守仁遭謫貶時(shí)居住過的處所,又是舉世聞名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良被軟禁過的地方。這里山清水秀,景色優(yōu)美,多少年來游人不斷。研究陽明之學(xué),不能不到貴州,不能不到修文,不能不到陽明洞。

  

(一)棲霞山

  棲霞山是橫亙于稻田中的一座小山,也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外,還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經(jīng)兩旁,綠樹夾道,環(huán)境幽美。何陋軒是王守仁初來修文時(shí)的居穴。當(dāng)時(shí)龍場(修文)老百姓見王守仁住在這既陰又濕的石洞中,便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當(dāng)年所取名稱。

  出處是《論語》:“君子居之,何陋之有?”現(xiàn)軒內(nèi)墻壁,嵌有清道光年間喬用遷、許大綸書錄王陽明《玩易窩記》、《何陋軒記》、《賓陽堂序》所刻廣四通石碑。

  半山腰上有一個(gè)溶洞,原稱東洞,可容百人,王陽明先生常在此冥思苦索,《五經(jīng)臆說》大概就是在這里寫成的,后人把它稱為“陽明小洞天”。

  洞旁的石梯兩邊,有兩株參天古柏,相傳是王陽明先生‘親手所植,至今仍然枝葉繁茂。洞口的崖壁上,有安國亨題刻的“陽明先生遺愛處”七字。這“遺愛”,是永恒的愛,是無限的愛,是發(fā)自內(nèi)心的愛,它充分表達(dá)了貴州人民對王陽明的思念之情。

  彝族安氏土司與王陽明有深厚的情誼,安貴榮雪里送炭,經(jīng)常派人給他送米、送肉、送雞鴨和柴薪,還饋贈金帛鞍馬。后來安貴榮有廢除“龍場九驛”之意,王陽明耐心規(guī)勸,使他打消了這個(gè)念頭,這便有了三封《致安宣慰書》。

  住的日子久了,王陽明與當(dāng)?shù)匕傩諠u漸親密起來。他們對王陽明的遭遇深表同情,主動為他伐木修建房屋。房屋雖然簡陋,但可遮風(fēng)避雨。這些與他非親非故的人,給他無私的援助,使他非常感動,感受到人間確有真情在,萌發(fā)了“致良知”的思想。

  感動之余,他欣然寫了一篇《何陋軒記》,取孔子“君子居之,何陋之有”的意思,將此住室命名為“何陋軒”。往前是立在小山巖上的君子亭,亭子周圍栽種了許多竹子,以竹子的優(yōu)良品性來比喻君子的節(jié)操,故名君子亭。他在《君子亭記)中,敘述了這件事情。亭前有一株古梅,據(jù)說也是陽明先生手植的。在君子亭下的巖壁上,刻有“知行合一”四字,點(diǎn)明了王陽明學(xué)說的精髓,是蔣介石第三次重游陽明洞時(shí)所題。在君子亭后的院落內(nèi)有賓陽堂,這是王陽明與學(xué)生和鄉(xiāng)人們會聚的地方。在賓陽堂里見到東方日出,仿佛重見天日,看見光明,感到溫暖,于是喜出望外,對天跪拜,寫下了《賓陽堂記》。

  正是這些善良、忠厚的人們,使王陽明度過了生活的難關(guān),度過了生死的關(guān)頭。是龍場人民給了他新生的力量,給了他奮斗的勇氣,給了他“悟道’的靈感,從而產(chǎn)生了陽明心學(xué)。

  

(二)三潮水

  三潮水是一股清泉,出自山麓巖洞內(nèi),經(jīng)龍嘴石注入池中。池寬12平方米,形如半月,距洞僅6米,中有大石龜一個(gè)。遇潮則池水奔騰,水量猛增,溢至龜背淹沒而止;退潮后,又復(fù)涓涓細(xì)流,聲響俱寂。

  池上建有“瀟灑”亭,供人觀潮、憩息,中有碑石刻前人記游詩文,碑側(cè)一孔,以口吹氣,發(fā)海螺聲。旁為潮水寺。明未永歷年間(1577-1661年),右僉事御使錢邦芑曾隱居于此,更名知非庵。

  附近有珍珠井,水涌如珠璣串串,晶瑩發(fā)亮。白馬潭眾流挹注,傳有神物藏身其間。潭上有蔚為大觀的“萬卷書巖”。四周山巒稠集,石徑曲折,觀音、玉兔、金龜諸山,形象生動,林木蒼翠,風(fēng)景秀麗。

  作為省級文物保護(hù)單位的“三潮水”,其保護(hù)對象包括知非寺古建筑和三潮水間歇泉及其相關(guān)建筑物。“潮水寺”改稱“知非寺”乃錢邦芑所為。錢邦芑,字開少、丹徒人。南明永歷中,以御史巡按四川。

  

(三)知非寺

  知非寺,原稱潮水寺。南明時(shí)期,一位大官來此隱居,改名知非寺。

  寺廟規(guī)模宏偉,有三大殿、四廂房、兩山門及倉庫、涼亭、茶廳等各式古代建設(shè)十八楹。寺左為三潮水。三潮水下方的石池子約寬一丈見方,修成扇形,三尺多深。池中有只石烏龜。水從山腳巖縫中流出,出水處安一龍嘴。時(shí)有小魚從龍嘴游出。潮水時(shí),水如大腿一般粗;不潮時(shí),只有筷子那么細(xì)。每次潮三四分鐘,淹過龜背即停。一般一天潮三次;天亮一次,中午一次,傍晚一次,因此稱為“三潮水”。

  其實(shí),發(fā)水季節(jié)一天不只潮三次。枯水季節(jié),不一定潮。冬臘月和正月,通常不潮。發(fā)春水以后開始潮。

  人都以為碰到來潮好征兆,從前要燒香、磕頭謝來潮。

  永歷六年(1652年)受任撫黔。因堅(jiān)持拒附孫可望,于永歷八年(1654年)在修文三潮水祝發(fā)為僧,號大錯和尚?!爸袷嵌蚍恰薄K旄乃旅爸撬隆?。當(dāng)年寺前豎月石雕碑坊,額刻“知非禪林”4字,并鐫石聯(lián)一副:“舉足宜行中正路;入門俱是過來人?!?br />
  錢邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西來庵,旋遷余慶之蒲村。從此以后,隱居僻處,縱情山水,以詩文自娛。在浦村怪石嶙峋處筑湖建亭,沿湖植柳,結(jié)廬以居,名“大錯庵”,并在石林叢中摩崖題刻“他山”,“錢開少放歌處”等數(shù)十方。

  

(四)龍岡書院

  就在龍岡山頂,王陽明辦起了龍岡書院,召集學(xué)生講學(xué)。他離開高州時(shí),在鎮(zhèn)遠(yuǎn)曾經(jīng)給他的學(xué)生寫過一封信,提到了17個(gè)人的名字,這是他親自傳授的第一批弟子。

  以后,又應(yīng)貴州學(xué)政席書的邀請,到貴陽文明書院首次講解“知行合一”學(xué)說。

  王陽明學(xué)說的傳播很大程度上是通過書院,龍岡書院一江西濂溪書院一浙江稽山書院,構(gòu)成了王陽明學(xué)說的傳播路線。他的教育思想,也發(fā)端于龍場,《龍場諸生問答》和《教條示龍場諸生》兩篇奠基之作便是在這里寫的。

  明朝嘉靖年間,在龍岡書院舊址上修建王陽明祠。清代乾隆年間改為王文成公祠,祠為四合院結(jié)構(gòu),正殿上有王陽明像,壁上有不少石刻、碑文和匾聯(lián)。正殿旁的右?guī)?,抗日?zhàn)爭期間,曾經(jīng)是愛國將領(lǐng)張學(xué)良和趙四小姐被軟禁的地方,他們在這里度過了許多苦難的歲月。蔣介石的用意,是想讓他學(xué)王陽明,在此“悟”道。張學(xué)良一直被關(guān)押到抗戰(zhàn)勝利前夕,才轉(zhuǎn)移到桐梓,以后被押解到臺灣。

  

(五)瘞旅文

  在離城12公里的蜈蚣山麓,埋著三座土墳,人稱“三人墳”。

  有吏目攜帶一個(gè)小孩和一個(gè)仆人從北京來,不幸死于蜈蚣坡下。王陽明見此慘狀,深表同情,將其尸骨掩埋。觸景生情,寫下了千古不朽的《瘞旅文》,哀吏目客死他鄉(xiāng)之悲涼,嘆自己落魄龍場的不幸,如泣如訴,句句是淚,字字是血,讀者莫不黯然垂淚。

  王陽明一生寫過許多文章,被選入《古文觀止》作范文的有三篇,其中兩篇是在貴州寫的。前面提到的《瘞旅文》就是其中之一,另一篇是受安宣慰之托所寫的《象祠記》。

  王陽明在貴陽的行蹤,有文明書院、來仙洞、南庵、南霽云祠、白云堂、易氏萬卷樓、太子橋、二橋、三橋、蔡氏樓、遠(yuǎn)俗堂等,游客可到貴陽去尋訪他的足跡。

  在貴陽扶風(fēng)山,也建有陽明祠,同樣是貴陽人民紀(jì)念他的地方。猶如研究孔、孟必到山東,研究二程(程顥、程頤)必到河南,研究朱熹必到江西一樣,研究陽明之學(xué),不能不到貴州,不能不到修文,不能不到陽明洞。

  

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