導(dǎo)讀：正是花紅柳綠時(shí)，川滇交界的小涼山深處，瀘沽湖澄澈如鏡。 世居于此的摩梭人，至今保留著母系氏族社會(huì)習(xí)俗。瀘沽湖女兒國(guó)因此名揚(yáng)天下。 聽(tīng)女兒國(guó)的女兒們講述她們的昨天和今

正是花紅柳綠時(shí)，川滇交界的小涼山深處，瀘沽湖澄澈如鏡。

世居于此的摩梭人，至今保留著母系氏族社會(huì)習(xí)俗。瀘沽湖“女兒國(guó)”因此名揚(yáng)天下。

聽(tīng)“女兒國(guó)”的女兒們講述她們的昨天和今天，記者在新奇之中生出陣陣感動(dòng)。

編織未來(lái)的阿七獨(dú)支瑪

推、拉，推、拉……在阿七獨(dú)支瑪“手的舞蹈”中，木制手工織布機(jī)織出片片五彩云霞。

阿七獨(dú)支瑪是摩梭“大名人”： “云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，寧蒗縣摩梭傳統(tǒng)手工紡織廠廠長(zhǎng)，云南省寧蒗縣永寧鄉(xiāng)溫泉村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任……在昆明，在麗江，在凡有摩梭圍巾專賣店的城市，“阿七獨(dú)支瑪”這幾個(gè)字就是“金字招牌”。

手工織布是摩梭婦女的傳統(tǒng)工藝，阿七獨(dú)支瑪織出的圖案漂亮而別致，游客的喜愛(ài)啟發(fā)了她做“摩梭產(chǎn)業(yè)”的靈感?？恐畛醯模罚翟鸺?，她開(kāi)始滾起了摩梭圍巾的“雪球”。當(dāng)掙到５０００元的時(shí)候，阿七獨(dú)支瑪辦起了自己的工廠。如今，溫泉村和周邊村的９００多戶摩梭婦女集聚在她的周圍，“摩梭產(chǎn)業(yè)”初具規(guī)模，溫泉村也成為全縣重點(diǎn)扶持民族文化示范村。

然而隨著摩梭手工布藝品暢銷各地，大量的假冒產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。為保護(hù)摩梭人創(chuàng)出的品牌，阿七獨(dú)支瑪注冊(cè)了自己的商標(biāo)，著力擴(kuò)大摩梭手工織布的影響力。阿七獨(dú)支瑪說(shuō)：“我相信政府會(huì)保護(hù)摩梭人的權(quán)益，我也相信能找到真誠(chéng)的合作伙伴。”織布之外，她又帶領(lǐng)全村人種起了藥材。“不努力，就沒(méi)有未來(lái)。”她說(shuō)。

返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的格則永都

繁花滿枝的海棠樹(shù)下，格則永都為記者斟上芳香四溢的苦蕎茶。這個(gè)摩梭大家庭的第三代女子，是大落水村“摩梭風(fēng)情園”客棧的實(shí)際管理者。

記者好奇的是，這個(gè)秀氣勤快的摩梭姑娘，大學(xué)畢業(yè)后毫不留戀五光十色的城市生活，徑直回到了瀘沽湖，一頭扎進(jìn)自家的小客棧辛勤勞作。“我在考大學(xué)填報(bào)專業(yè)時(shí)，想的就是回家干事業(yè)。”畢業(yè)于昆明旅游學(xué)院酒店管理專業(yè)的她這樣回答，“祖母年紀(jì)大了，母親一個(gè)人管理客棧太累，我想幫她分擔(dān)一些。”

大落水村７３戶人家，如今在校讀書(shū)的大學(xué)生就有１０多個(gè)。格則永都說(shuō)，同學(xué)朋友中，很少有人愿意回來(lái)。“無(wú)論留在城市還是回到家鄉(xiāng)，都是她們自己的人生選擇，都值得尊重。”

作為村里最早開(kāi)客棧的家庭之一，格則永都家的客棧從上世紀(jì)９０年代末４間客房起步，已經(jīng)發(fā)展到４０多間客房的規(guī)模。每到旅游旺季，客棧的客房總是爆滿，也是格則永都起早貪黑最辛苦的時(shí)期。面對(duì)著碧波蕩漾的瀘沽湖，守著老祖母和大家庭，每天還能接觸到從天南地北來(lái)的游客，她覺(jué)得再累也是一種幸福。

格則永都的姐姐在麗江城里工作，結(jié)了婚。將來(lái)是像姐姐一樣選擇結(jié)婚還是堅(jiān)持摩梭人傳統(tǒng)的“走婚”？格則永都對(duì)這個(gè)問(wèn)題笑而不答，留給記者一個(gè)懸念。

感謝您來(lái)到昆明國(guó)際旅行社網(wǎng)站，文章有用可以收藏或分享這個(gè)網(wǎng)頁(yè)，可直接復(fù)制：
原標(biāo)題：編織未來(lái)的阿七獨(dú)支瑪 瀘沽湖“女兒國(guó)”的女兒們 http://www.horizonlinepublishing.com/zixun/yunnanluguhu/21716.html
然后轉(zhuǎn)發(fā)好友，讓大家知道這個(gè)瀘沽湖旅游資訊吧！如有發(fā)現(xiàn)侵權(quán)可以直接聯(lián)系站長(zhǎng)為您刪除。